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shī sān bǎi sān shǒu yī yī bā
 诗三百三首 一一八 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 寒山 (hán shān) 。

吁嗟浊滥处，罗刹共贤人。
谓是等流类，焉知道不亲。
狐假师子势，诈妄却称珍。
铅矿入鑪冶，方知金不知。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平仄仄平。
平仄平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄平仄，平平平仄平。

xū jiē zhuó làn chù ， luó chà gòng xián rén 。
wèi shì děng liú lèi ， yān zhī dào bù qīn 。
hú jiǎ shī zǐ shì ， zhà wàng què chēng zhēn 。
qiān kuàng rù lú yě ， fāng zhī jīn bù zhī 。

詩三百三首 一一八

—— 寒山

吁嗟濁濫處，羅剎共賢人。
謂是等流類，焉知道不親。
狐假師子勢，詐妄却稱珍。
鉛礦入鑪冶，方知金不知。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，平平仄仄平。
平仄平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄平仄，平平平仄平。

xū jiē zhuó làn chù ， luó chà gòng xián rén 。
wèi shì děng liú lèi ， yān zhī dào bù qīn 。
hú jiǎ shī zǐ shì ， zhà wàng què chēng zhēn 。
qiān kuàng rù lú yě ， fāng zhī jīn bù zhī 。

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译文：
哀叹啊，世间污浊混杂之处，邪恶之辈与贤明之人共同生存。人们常常说这些邪恶之徒与正直之士同为一类，怎么知道彼此之间并不亲近呢？就像狐狸借助虎皮伪装成老虎的模样，欺骗他人，却自欺欺人地自称珍宝。就如同铅矿进入熔炉炼化后，方知道它并非金子所知。



总结：

这首诗以婉转的语言表达了对现实世界的不满和对虚伪之人的批判。诗人观察到世间善恶之辈共处，但他们却被视为平等的存在，而真正的贤者与邪恶之人实际上并不亲近。诗中引用了狐狸借虎皮冒充老虎的典故，用以象征伪装和虚伪。最后，诗人以铅矿与金子的对比，寓意真善美往往隐藏在外表之下，需要深入挖掘和辨别才能真正看到其价值。整首诗借古喻今，警示人们在世间应保持真诚与善良，避免受虚伪之人的欺骗和影响。

赏析：这首诗是寒山所作，通过富有哲理的比喻和警示，表达了对人性的深刻思考和对社会伪善的批判。
诗中首句“吁嗟浊滥处，罗刹共贤人。”以“吁嗟”二字开篇，表达了诗人的感慨之情。他用“浊滥处”来形容世间的浑浊和混乱，将人们比作“罗刹”，意指人们往往像邪恶的鬼怪一样，对于善良和正直的事物感到排斥。这句话的含义在于警示人们要警惕社会中的伪善和虚伪。
接着诗人写道：“谓是等流类，焉知道不亲。”他质疑人们是否真的能够辨别出真正的善良和正直，因为有时候恶劣的人也可以伪装成善良的样子。这句话提醒人们要审慎判断他人的品行。
在第三句“狐假师子势，诈妄却称珍。”中，诗人用寓言故事中的情节，比喻了社会中伪善的现象。就像狐狸假装成狮子一样，有些人在表面上装得很高尚，但实际上是虚伪的，他们将自己伪装成珍贵的品质。这句话再次强调了社会伪善的危害。
最后一句“铅矿入鑪冶，方知金不知。”用冶炼铅矿提炼金子的比喻，表示只有经过考验和磨炼，才能真正识别出真金不怕火炼。这句话传达了一个深刻的道理，即只有在困境和逆境中，人的品质才会显露出来。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者寒山介绍：🔈

寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮爲冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何爲？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。 查看更多>>

寒山的诗：

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