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shī sān bǎi sān shǒu yī bǎi jiǔ shí
 诗三百三首 一百九十 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 寒山 (hán shān) 。

有身与无身，是我复非我。
如此审思量，迁延倚岩坐。
足间青草生，顶上红尘堕。
已见俗中人，灵牀施酒果。

仄平仄平平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
仄平平仄平，仄仄平平仄。
仄仄仄平平，平平仄仄仄。

yǒu shēn yǔ wú shēn ， shì wǒ fù fēi wǒ 。
rú cǐ shěn sī liang ， qiān yán yǐ yán zuò 。
zú jiān qīng cǎo shēng ， dǐng shàng hóng chén duò 。
yǐ jiàn sú zhōng rén ， líng chuáng shī jiǔ guǒ 。

詩三百三首 一百九十

—— 寒山

有身與無身，是我復非我。
如此審思量，遷延倚巖坐。
足間青草生，頂上紅塵墮。
已見俗中人，靈牀施酒果。

仄平仄平平，仄仄仄平仄。
仄仄仄平平，平平仄平仄。
仄平平仄平，仄仄平平仄。
仄仄仄平平，平平仄仄仄。

yǒu shēn yǔ wú shēn ， shì wǒ fù fēi wǒ 。
rú cǐ shěn sī liang ， qiān yán yǐ yán zuò 。
zú jiān qīng cǎo shēng ， dǐng shàng hóng chén duò 。
yǐ jiàn sú zhōng rén ， líng chuáng shī jiǔ guǒ 。

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译文：
有身与无身，是我复非我。
如此审思量，迁延倚岩坐。
足间青草生，顶上红尘堕。
已见俗中人，灵牀施酒果。

【全诗总结：】
这首诗以哲思的口吻，探讨了人的存在与非存在之间的关系。诗人提出了"有身"和"无身"的概念，表达了自我和非自我之间的辩证关系。他深入思考这个问题，长时间倚靠在山石上冥思苦想。

诗中描绘了诗人坐在山石上，脚下青草蓬勃生长，头顶上纷纷扬扬的尘埃落下。这景象寓意人世间的喧嚣纷扰与尘世的浮华。诗人通过这种对比，表达了对俗世的洞察和对尘世浮华的拒绝。

最后两句描述了诗人在纷扰的世间见到了凡俗之人，他们以灵牀施展繁华，献上酒果。这里的灵牀指的是祭祀用的床榻，象征着华丽、富裕的生活。这句话呈现了尘世的繁华和俗人的享乐，也揭示了诗人对这种浮华生活的观察和审视。

整首诗以简洁的语言探讨了人生的哲学问题，表达了对尘世的追求与超越。通过描写山石、青草和尘埃等自然景物，以及对俗世生活的反思，诗人传达了一种深沉的思考和对物质世界的超脱追求。

赏析：这首诗《诗三百三首 一百九十》是寒山创作的一首古诗，通过深刻的哲思表达了关于自我、存在和人生的思考。诗人以简洁而富有哲理的语言，表达了深邃的内心感悟。
首先，诗中的“有身与无身，是我复非我”表达了人生的一个基本问题，即身体和自我意识之间的关系。诗人思考自己是“有身”的存在，还是“无身”的自我灵魂，这是一个哲学性的问题，引发了深刻的思考。
接着，诗人通过“如此审思量，迁延倚岩坐”表现了深思熟虑的状态，他坐在山岩之上，静心思考生命的本质和意义。这种沉思的状态使他对生命有了更深刻的认识。
诗中的“足间青草生，顶上红尘堕”描绘了自然界和尘世的对比，青草生长在他的足间，而红尘却堕落在他的头顶。这种对自然和世俗的描述反映了诗人对生命中两种不同层面的体验和感受。
最后，诗人提到“已见俗中人，灵牀施酒果”，表明他已经在世俗生活中看到了人们为了追求物质享受而不断努力的场景。这或许是诗人对世俗生活的一种反思和观察，强调了内心的平静和深思熟虑的重要性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到寒山写的《诗三百三首》系列：

本文作者寒山介绍：🔈

寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮爲冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何爲？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。 查看更多>>

寒山的诗：

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