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shī sān bǎi sān shǒu jiǔ shí qī
 诗三百三首 九十七 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 寒山 (hán shān) 。

蒸砂拟作饭，临渴始掘井。
用力磨碌砖，那堪将作镜。
佛说元平等，总有真如性。
但自审思量，不用闲争竞。

平平仄仄仄，○仄仄仄仄。
仄仄○仄平，仄平○仄仄。
仄仄平平仄，仄仄平○仄。
仄仄仄○○，仄仄平平仄。

zhēng shā nǐ zuò fàn ， lín kě shǐ jué jǐng 。
yòng lì mó lù zhuān ， nà kān jiāng zuò jìng 。
fó shuō yuán píng děng ， zǒng yǒu zhēn rú xìng 。
dàn zì shěn sī liang ， bù yòng xián zhēng jìng 。

詩三百三首 九十七

—— 寒山

蒸砂擬作飯，臨渴始掘井。
用力磨碌磚，那堪將作鏡。
佛說元平等，總有真如性。
但自審思量，不用閑爭競。

平平仄仄仄，○仄仄仄仄。
仄仄○仄平，仄平○仄仄。
仄仄平平仄，仄仄平○仄。
仄仄仄○○，仄仄平平仄。

zhēng shā nǐ zuò fàn ， lín kě shǐ jué jǐng 。
yòng lì mó lù zhuān ， nà kān jiāng zuò jìng 。
fó shuō yuán píng děng ， zǒng yǒu zhēn rú xìng 。
dàn zì shěn sī liang ， bù yòng xián zhēng jìng 。

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译文：
蒸砂拟作饭，临渴始掘井。
用力磨碌砖，那堪将作镜。
佛说元平等，总有真如性。
但自审思量，不用闲争竞。

解释全诗：
在这首诗中，作者运用了几个比喻来表达他的思想。首先，他提到蒸砂拟作饭，意味着做事应当有实际的准备。就像临渴才开始掘井一样，我们应该在需要之前就做好充分的准备。

接着，他用力磨碌砖，却不打算将其用作镜子。这是在告诫人们不要追求虚荣和表面的东西。有时候，我们为了追求外在的光鲜而忽略了内心的真实。

然后，他引用佛教的教义，提到佛说元平等，总有真如性。这是在强调所有众生本质上都是平等的，拥有真实的本性。无论我们的身份地位如何，我们都应该珍视自己和他人的真实本质。

最后，他建议我们自我审视和思考，不要陷入无谓的争斗和竞争中。与其与他人无休止地争辩，不如静下心来思考自己的内心和行为。

这首诗以几个简洁的比喻，表达了作者关于准备、追求真实和内省的思考。它提醒我们在行动之前要有计划和准备，不要迷恋表面的虚荣，认识到每个人都有真实的本性，并提倡自我审视和思考。

赏析：
这首诗《诗三百三首 九十七》出自寒山之手，它以简洁而深刻的语言表达了人生的哲理和修行的思考。
首句"蒸砂拟作饭，临渴始掘井"直接道出了一个重要的人生观念，即事情发生之前的准备和思考是至关重要的。与此同时，这句话也有点讽刺的意味，暗示了有些人总是在危机来临时才想要做准备，这样的行为往往是不明智的。
接下来的一句"用力磨碌砖，那堪将作镜"则提醒人们，有时候我们为了一些看似美好的目标而不断努力，但最终可能会发现这些目标并不如我们想象中那样珍贵，或者并不能带来真正的幸福。
第三句"佛说元平等，总有真如性"引入了佛教的元平等观念，表达了一种超越物质追求的精神层面的思考。它提醒人们，生命的本质是平等的，每个人都有自己的真如性，不需要通过争竞来彰显自己的价值。
最后一句"但自审思量，不用闲争竞"强调了内在的反思和思考的价值，暗示了真正的价值不在于与他人的竞争，而在于深入思考和认识自己。
整首诗以简洁的语言表达了生活的哲理，提醒人们要珍惜自己内在的本质，不要轻易被外在的诱惑所迷惑，要注重内心的反思和修行。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到寒山写的《诗三百三首》系列：

本文作者寒山介绍：🔈

寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮爲冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何爲？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。 查看更多>>

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