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shī sān bǎi sān shǒu èr sì qī
 诗三百三首 二四七 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 寒山 (hán shān) 。

昨到云霞观，忽见仙尊士。
星冠月帔横，尽云居山水。
余问神仙术，云道若为比。
谓言灵无上，妙药心神秘。
守死待鹤来，皆道乘鱼去。
余乃返穷之，推寻勿道理。
但看箭射空，须臾还坠地。
饶你得仙人，恰似守屍鬼。
心月自精明，万象何能比。
欲知仙丹术，身内元神是。
莫学黄巾公，握愚自守拟。

仄仄平平○，仄仄平平仄。
平○仄仄○，仄平平平仄。
平仄平平仄，平仄仄平仄。
仄平平平仄，仄仄平平仄。
仄仄仄仄平，平仄○平仄。
平仄仄平平，平平仄仄仄。
仄○仄仄○，平平平仄仄。
平仄仄平平，仄仄仄平仄。
平仄仄平平，仄仄平平仄。
仄平平平仄，平仄平平仄。
仄仄平平平，仄平仄仄仄。

zuó dào yún xiá guān ， hū jiàn xiān zūn shì 。
xīng guān yuè pèi héng ， jìn yún jū shān shuǐ 。
yú wèn shén xiān shù ， yún dào ruò wèi bǐ 。
wèi yán líng wú shàng ， miào yào xīn shén mì 。
shǒu sǐ dài hè lái ， jiē dào chéng yú qù 。
yú nǎi fǎn qióng zhī ， tuī xún wù dào lǐ 。
dàn kàn jiàn shè kōng ， xū yú huán zhuì dì 。
ráo nǐ dé xiān rén ， qià sì shǒu shī guǐ 。
xīn yuè zì jīng míng ， wàn xiàng hé néng bǐ 。
yù zhī xiān dān shù ， shēn nèi yuán shén shì 。
mò xué huáng jīn gōng ， wò yú zì shǒu nǐ 。

詩三百三首 二四七

—— 寒山

昨到雲霞觀，忽見仙尊士。
星冠月帔橫，盡云居山水。
餘問神仙術，云道若爲比。
謂言靈無上，妙藥心神祕。
守死待鶴來，皆道乘魚去。
余乃返窮之，推尋勿道理。
但看箭射空，須臾還墜地。
饒你得仙人，恰似守屍鬼。
心月自精明，萬象何能比。
欲知仙丹術，身內元神是。
莫學黃巾公，握愚自守擬。

仄仄平平○，仄仄平平仄。
平○仄仄○，仄平平平仄。
平仄平平仄，平仄仄平仄。
仄平平平仄，仄仄平平仄。
仄仄仄仄平，平仄○平仄。
平仄仄平平，平平仄仄仄。
仄○仄仄○，平平平仄仄。
平仄仄平平，仄仄仄平仄。
平仄仄平平，仄仄平平仄。
仄平平平仄，平仄平平仄。
仄仄平平平，仄平仄仄仄。

zuó dào yún xiá guān ， hū jiàn xiān zūn shì 。
xīng guān yuè pèi héng ， jìn yún jū shān shuǐ 。
yú wèn shén xiān shù ， yún dào ruò wèi bǐ 。
wèi yán líng wú shàng ， miào yào xīn shén mì 。
shǒu sǐ dài hè lái ， jiē dào chéng yú qù 。
yú nǎi fǎn qióng zhī ， tuī xún wù dào lǐ 。
dàn kàn jiàn shè kōng ， xū yú huán zhuì dì 。
ráo nǐ dé xiān rén ， qià sì shǒu shī guǐ 。
xīn yuè zì jīng míng ， wàn xiàng hé néng bǐ 。
yù zhī xiān dān shù ， shēn nèi yuán shén shì 。
mò xué huáng jīn gōng ， wò yú zì shǒu nǐ 。

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译文：
昨天我来到了云霞观，忽然看见了一位仙风道骨的仙尊士。他头戴星冠，身披月帔，横亘在浓云之间，宛如居住在山水之间。

我向他询问神仙的术法，他说云道似乎可以与之相比。他告诉我灵性无上，妙药心神奥妙莫测。有些人守死等待仙鹤的降临，也有人乘鱼而去，寻求仙缘。然而，我仍然对此心存疑虑，推敲不明其中的道理。

只见他拿起一支箭射向空中，但须臾之间，箭便重重坠落。即便你得到仙人的指点，却也像守着一具尸体的鬼魂一般无法得到真正的仙道。

心灵犹如明亮的月亮，万象何能与之相比。如果想要了解仙丹之术，应当从自身的元神修炼着手。切莫学那黄巾起义的公孙述，握着愚昧坚守而不开阔心智。

这首诗表达了诗人对仙人、仙术的探寻和思考，以及对那些盲目追求神仙之道却不愿开放心智的人的警示。同时，诗中强调了内心修炼的重要性，认为真正的仙丹之术在于发现身体内在的元神。整体上，这首诗旨在启发人们反思对仙术的认知，并强调内在修炼的价值。

赏析：
这首诗《诗三百三首 二四七》是寒山创作的古诗，描述了主人公昨日到达云霞观，忽然遇见了一位仙尊士的经历，并探讨了神仙术和仙丹术的主题。诗中通过描写景物、对话和抒发情感，展现了作者对仙道和神秘力量的向往和探求。
首先，诗人以“昨到云霞观”为开篇，将读者带入了一个神秘的仙境之中。他看到了一位仙尊士，形容仙尊士的仪容如星冠月帔，居住在山水之间，仙境之美跃然纸上。
然后，诗人向仙尊士请教神仙术，仙尊士言之凿凿，宣扬了灵无上、妙药心神秘的神秘力量。这里表现出主人公对于神仙之道的向往和好奇。
接下来，诗人提到了一些关于仙道的观念，如“守死待鹤来”和“乘鱼去”，这些都是关于仙人的传说和神秘术数。然而，主人公返穷之后，却发现这些道理难以捉摸，仙人之道虽美好，却似乎遥不可及。
最后，诗人警示读者不可盲目追求仙道，不要像“守屍鬼”一般沉迷于仙术而失去了自己的本心。他提醒人们要珍惜自身的“心月”，认识到身内元神的重要性，而不是被愚昧所困扰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者寒山介绍：🔈

寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮爲冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何爲？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。 查看更多>>

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