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shī sān bǎi sān shǒu èr yī èr
 诗三百三首 二一二 🔈

。 朝代：唐 (táng) 。    作者： 寒山 (hán shān) 。

说食终不饱，说衣不免寒。
饱吃须是饭，着衣方免寒。
不解审思量，只道求佛难。
回心即是佛，莫向外头看。

仄仄平仄仄，仄平仄仄平。
仄仄平仄仄，仄仄平仄平。
仄仄仄平仄，仄仄平仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。

shuō shí zhōng bù bǎo ， shuō yī bù miǎn hán 。
bǎo chī xū shì fàn ， zhe yī fāng miǎn hán 。
bù jiě shěn sī liang ， zhī dào qiú fó nán 。
huí xīn jí shì fó ， mò xiàng wài tou kàn 。

詩三百三首 二一二

—— 寒山

說食終不飽，說衣不免寒。
飽喫須是飯，著衣方免寒。
不解審思量，只道求佛難。
迴心即是佛，莫向外頭看。

仄仄平仄仄，仄平仄仄平。
仄仄平仄仄，仄仄平仄平。
仄仄仄平仄，仄仄平仄平。
平平仄仄仄，仄仄仄平平。

shuō shí zhōng bù bǎo ， shuō yī bù miǎn hán 。
bǎo chī xū shì fàn ， zhe yī fāng miǎn hán 。
bù jiě shěn sī liang ， zhī dào qiú fó nán 。
huí xīn jí shì fó ， mò xiàng wài tou kàn 。

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🔈

译文：

说吃饭终究不会真正让人感到饱足，说穿衣服也不能完全避免寒冷。
饱足的吃饭需要的是真正的米饭，穿衣保暖要穿上合适的衣物。
如果不明白深思熟虑，只是认为追求佛法困难重重。
实际上，回归内心即是佛法，不要向外界寻找。



总结：


这首诗表达了一个简单而深刻的道理：我们不能只停留在表面的追求和功利心态上。作者通过比喻吃饭和穿衣的方式，告诫人们不要满足于物质的享受和外在的表象。真正的满足和佛法的追求源于内心，回归自己的内心才能找到真正的满足和平静。不要一味地向外求索，而是要反思自己的内心世界，用心去领悟佛法的真谛。这首诗鼓励人们超越功利和虚荣，寻求内心的满足和修行的境界。

赏析：这首诗《诗三百三首 二一二》出自寒山，以简洁的语言表达了禅宗思想的核心观念。诗人通过对吃和穿的探讨，引发了更深层次的思考。
首先，诗中提到"说食终不饱，说衣不免寒"，表明了人们常常为了满足生活需求而感到不满足。这里的"说食"和"说衣"可以理解为追求物质享受和舒适的欲望，但诗人却提出了疑问，暗示这种欲望并不能真正满足人的内心。
接着，诗中提到"饱吃须是饭，着衣方免寒"，强调了满足基本需求的重要性。诗人似乎在告诫人们，要满足基本的生活需求，但不要过分追求奢华和享受，因为这并不能带来真正的满足。
然后，诗中有"不解审思量，只道求佛难"，暗示了人们常常忽略内心的反思和思考，而盲目地寻求外部的救赎或满足。诗人提醒我们，真正的觉悟和满足来自内心的回归，而不是一味地追求外物。
最后，诗中以"回心即是佛，莫向外头看"作为结尾，强调了内心的宁静和觉悟。诗人告诫我们，如果能够回归自己的内心，觉悟自己的本性，就能够找到真正的满足和平静，而不必不断地向外寻求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者寒山介绍：🔈

寒山，不知何许人，居天台唐兴县寒岩。时往还国清寺，以桦皮爲冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村墅歌啸，人莫识之。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来，闾丘问彼地有何贤堪师。师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺库院厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何爲？”即走出寺，归寒岩，寒山子入穴而去，其穴自合。尝於竹木石壁书诗，幷村墅屋壁所写文句三百余首。今编诗一卷。 查看更多>>

寒山的诗：

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