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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān bā sì
 禅人并化主写真求赞 其三八四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

老身且懒，居然从简。
白雪覆颠，乌华乱眼。
心光传祖灯，手段破家产。
到不到赵州吃茶，回不回睦州担板。
借问诸人识也无，青山骨秀闲云散。

仄平○仄，平平○仄。
仄仄仄平，平平仄仄。
平平○仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄仄平仄○，○仄○仄平○仄。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄平平仄。

lǎo shēn qiě lǎn ， jū rán cóng jiǎn 。
bái xuě fù diān ， wū huá luàn yǎn 。
xīn guāng chuán zǔ dēng ， shǒu duàn pò jiā chǎn 。
dào bù dào zhào zhōu chī chá ， huí bù huí mù zhōu dān bǎn 。
jiè wèn zhū rén shí yě wú ， qīng shān gǔ xiù xián yún sàn 。

禪人并化主寫真求贊 其三八四

—— 釋正覺

老身且懶，居然從簡。
白雪覆顛，烏華亂眼。
心光傳祖燈，手段破家產。
到不到趙州喫茶，回不回睦州擔板。
借問諸人識也無，青山骨秀閑雲散。

仄平○仄，平平○仄。
仄仄仄平，平平仄仄。
平平○仄平，仄仄仄平仄。
仄仄仄仄平仄○，○仄○仄平○仄。
仄仄平平仄仄平，平平仄仄平平仄。

lǎo shēn qiě lǎn ， jū rán cóng jiǎn 。
bái xuě fù diān ， wū huá luàn yǎn 。
xīn guāng chuán zǔ dēng ， shǒu duàn pò jiā chǎn 。
dào bù dào zhào zhōu chī chá ， huí bù huí mù zhōu dān bǎn 。
jiè wèn zhū rén shí yě wú ， qīng shān gǔ xiù xián yún sàn 。

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译文：
老夫如今懒散了，竟然简略地表达。白雪覆盖山峦，黑乌飞舞困扰双眼。心中智慧传承祖灯，手段破坏家产。去不去赵州品茶，回不回睦州背担。借问众人是否了解，青山高峻似骨头，闲云自由散漫。
总结：全文描绘了作者懒散的心情，以及对生活中琐碎事物的感受。描述了雪覆山的景象，黑乌飞舞之烦扰，心中智慧的传承和手段破家产的表现。接着，探问是否要去赵州喝茶，回睦州背担。最后，以青山高秀、闲云自由的意象来象征生活中的自由与随意。

《禅人并化主写真求赞 其三八四》是释正觉的诗作，这首诗具有浓厚的禅宗氛围。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以老僧的视角，表达了对修行的深切思考和生活的淡然态度。首句“老身且懒，居然从简。”表达了老僧对世俗繁琐事物的不愿追求，他宁愿追求简单。这里的“老身”不仅仅指年龄上的老，更是一种心境上的老，一种对尘世纷扰的厌倦。
接下来的句子“白雪覆颠，乌华乱眼。”通过自然景象的描写，传达了禅宗对于世界万象的超越，雪和乌鸦都是常见的自然元素，但在禅宗的诗中，它们成为了思考禅意的载体。
“心光传祖灯，手段破家产。”这两句表达了禅宗的核心思想，心的纯净和直接体验，以及超越言语和概念的境界。祖灯代表着佛法的传承，手段破家产则暗示要摒弃一切杂念和执着，以追求真正的禅悟。
“到不到赵州吃茶，回不回睦州担板。”这两句则提到了赵州和睦州，这是禅宗历史中的重要人物和地点，暗示了禅宗的传承和延续。
最后两句“借问诸人识也无，青山骨秀闲云散。”则表达了禅宗的无言无语，禅师的悟性无法用言语传达给他人，只能在静默和自然中领悟。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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