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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí liù bā
 禅人并化主写真求赞 其六八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

霜缣写病姿，寒木得春迟。
山居自肯束三篾，尘立每烦颦两眉。
牛头不懒，虎头不痴，个事十成还自知。
饭塞饥肠衣补破，不妨唧溜出家儿。

平平仄仄平，平仄仄平○。
平平仄仄仄○仄，平仄仄平平仄平。
平平仄仄，仄平仄平，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平○仄仄，仄○仄仄仄平平。

shuāng jiān xiě bìng zī ， hán mù dé chūn chí 。
shān jū zì kěn shù sān miè ， chén lì měi fán pín liǎng méi 。
niú tóu bù lǎn ， hǔ tóu bù chī ， gè shì shí chéng huán zì zhī 。
fàn sāi jī cháng yī bǔ pò ， bù fáng jī liū chū jiā ér 。

牛 虎

禪人并化主寫真求贊 其六八

—— 釋正覺

霜縑寫病姿，寒木得春遲。
山居自肯束三篾，塵立每煩顰兩眉。
牛頭不懶，虎頭不癡，箇事十成還自知。
飯塞饑腸衣補破，不妨唧溜出家兒。

平平仄仄平，平仄仄平○。
平平仄仄仄○仄，平仄仄平平仄平。
平平仄仄，仄平仄平，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平○仄仄，仄○仄仄仄平平。

shuāng jiān xiě bìng zī ， hán mù dé chūn chí 。
shān jū zì kěn shù sān miè ， chén lì měi fán pín liǎng méi 。
niú tóu bù lǎn ， hǔ tóu bù chī ， gè shì shí chéng huán zì zhī 。
fàn sāi jī cháng yī bǔ pò ， bù fáng jī liū chū jiā ér 。

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译文：

寒冬中的冰丝织物显现出病态的模样，而冷木却等待春天的迟来。
山中居住的人愿意亲自束绑篾条，每当飞尘扑面，总是皱着双眉不堪其扰。
像牛头一样并不懒惰，也不像虎头那样愚昧，做事总是有十足把握，自己心里清楚。
即使饭食填饱了饥肠，衣服也是自己修补的破旧衣衫，也不妨碍孩子们快乐地跑出家门。
全文总结：
这首古文描述了一位居住在山中的人的生活态度和日常习惯。作者用比喻和描写，展现了他们坚毅而自知之明的性格特点。无论面对困难还是享受简朴的生活，他们都能积极面对，并从中获得快乐。这种乐观向上的生活态度值得我们借鉴和学习。

《禅人并化主写真求赞 其六八》是释正觉的一首诗，这首诗可以用以下标签来描述：抒情、自嘲。
赏析：
这首诗以自嘲和自省的口吻，描写了禅宗僧人的生活状态和修行心态。首先，诗中以"霜缣写病姿，寒木得春迟"描绘了禅宗僧人的贫苦生活和苦行修行的场景，寒冷和贫困成为了他们的常态。
接着，诗人提到"山居自肯束三篾"，表达了他们生活简朴的决心，愿意自愿遵循朴素的生活方式。但与此同时，他们也面临着外界的困扰，"尘立每烦颦两眉"，生活的琐事仍然会打扰他们的内心。
然后，诗中出现了"牛头不懒，虎头不痴，个事十成还自知"，表现了禅宗僧人在修行中的自省和自知之明。他们不会过于懒散或者沉迷于世俗，而是注重自己的修行进度。
最后，诗中提到"饭塞饥肠衣补破，不妨唧溜出家儿"，强调了他们不为物质生活所累，不受外界干扰，依然专心于修行。
这首诗通过自嘲和自省的方式，展现了禅宗僧人坚韧的修行态度和对贫困简朴生活的坚守，表现出了他们对内心的清明和对修行道路的坚定信仰。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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