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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí qī sān
 禅人并化主写真求赞 其七三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

神静气清，心空眼明。
诸尘中豁落，万像里峥嵘。
去而随，来而迎。
三世竖，十方横。
风吹便倒须相信，恰恰谁曾与物争。

平仄仄平，平○仄平。
平平○仄仄，仄仄仄平平。
仄平平，平平○。
○仄仄，仄平○。
平○仄仄平○仄，仄仄平平仄仄平。

shén jìng qì qīng ， xīn kōng yǎn míng 。
zhū chén zhōng huō luò ， wàn xiàng lǐ zhēng róng 。
qù ér suí ， lái ér yíng 。
sān shì shù ， shí fāng héng 。
fēng chuī biàn dǎo xū xiāng xìn ， qià qià shuí céng yǔ wù zhēng 。

禪人并化主寫真求贊 其七三

—— 釋正覺

神靜氣清，心空眼明。
諸塵中豁落，萬像裏崢嶸。
去而隨，來而迎。
三世豎，十方橫。
風吹便倒須相信，恰恰誰曾與物爭。

平仄仄平，平○仄平。
平平○仄仄，仄仄仄平平。
仄平平，平平○。
○仄仄，仄平○。
平○仄仄平○仄，仄仄平平仄仄平。

shén jìng qì qīng ， xīn kōng yǎn míng 。
zhū chén zhōng huō luò ， wàn xiàng lǐ zhēng róng 。
qù ér suí ， lái ér yíng 。
sān shì shù ， shí fāng héng 。
fēng chuī biàn dǎo xū xiāng xìn ， qià qià shuí céng yǔ wù zhēng 。

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译文：
神灵静谧，心境空阔，视野明亮。
在尘世中心胸豁然开朗，在众多似像中体现峥嵘壮丽。
去时随遇而安，来时热情迎接。
历经三世挺立，横跨十方。
风一吹，即可倒下，必须相信这一点；正是由于恰到好处，才未曾与物争斗过。
全文总结：这篇古文描述了一个心灵境界的美好状态，它清雅宁静，让人心境开阔明亮。人在纷繁的世间，能豁然开朗，看到万象的峥嵘壮丽。在行走人生的旅途中，随遇而安，以热情迎接来者。经历了三世轮回，展现出强大的气魄，跨越了无边无际的空间。同时，这篇古文也表达了一种谦虚谨慎的态度，即使拥有强大的力量，也不与其他事物争斗。风吹草动，也让自己随之倾倒。

赏析：这首诗《禅人并化主写真求赞其七三》是由释正觉创作的禅宗诗歌，表达了禅修者的宁静与洞悉，以及与世界的和谐共处。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以“神静气清，心空眼明”开篇，表现出禅修者内心的宁静与清明。作者强调内在的宁静和洞悉，这是禅宗修行的核心，通过静心冥想，禅修者能够超越尘世的纷扰，洞悉真相。
“诸尘中豁落，万像里峥嵘”这句话将禅修者的境界与尘世相对立，尘世中的纷扰被诗人视作浮云，而禅修者的内心却充满了深刻的洞见和智慧。这种境界的描绘强调了禅修的价值和意义。
“去而随，来而迎”表达了禅修者对生命变化的豁达态度。禅宗注重无常和变化的认知，作者呈现了禅修者对生命起伏的平静接纳，不论去来，都能从容应对。
“三世竖，十方横”强调了禅修者的超越性，他们的觉悟不受时间和空间的限制，可以超越三世的限制，广泛涵盖十方。
最后两句“风吹便倒须相信，恰恰谁曾与物争”则强调了禅修者对自然法则的理解。风吹草动，禅修者领悟到自然的无常和不可预测性，而不与之争斗，而是顺应自然。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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