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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān liù qī
 禅人并化主写真求赞 其三六七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

清浄本然，和合因缘。
涅不缁而磨不磷，仰弥高而钻弥坚。
随之无後，迎之无前，空空空处亡中边。
而今信手拈来用，头尾相应正复偏。

平仄仄平，○仄平○。
仄仄平平○仄○，仄平平平仄平平。
平平平仄，○平平平，○○○仄平○平。
平平仄仄平平仄，平仄○○○仄平。

qīng jìng běn rán ， hé hé yīn yuán 。
niè bù zī ér mó bù lín ， yǎng mí gāo ér zuàn mí jiān 。
suí zhī wú hòu ， yíng zhī wú qián ， kōng kōng kōng chù wáng zhōng biān 。
ér jīn xìn shǒu niān lái yòng ， tóu wěi xiāng yìng zhèng fù piān 。

禪人并化主寫真求贊 其三六七

—— 釋正覺

清浄本然，和合因緣。
涅不緇而磨不磷，仰彌高而鉆彌堅。
隨之無後，迎之無前，空空空處亡中邊。
而今信手拈來用，頭尾相應正復偏。

平仄仄平，○仄平○。
仄仄平平○仄○，仄平平平仄平平。
平平平仄，○平平平，○○○仄平○平。
平平仄仄平平仄，平仄○○○仄平。

qīng jìng běn rán ， hé hé yīn yuán 。
niè bù zī ér mó bù lín ， yǎng mí gāo ér zuàn mí jiān 。
suí zhī wú hòu ， yíng zhī wú qián ， kōng kōng kōng chù wáng zhōng biān 。
ér jīn xìn shǒu niān lái yòng ， tóu wěi xiāng yìng zhèng fù piān 。

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译文：
清净本来就是如此，和合是由因缘相互交融而成的。
无所蔓延而不染上瑕疵，向上仰望愈发高远，穿透前进更显坚定。
随着时间的推移没有留下任何痕迹，迎接未来没有任何犹豫，虚空无物，无有中央和边际。
而现在信手拈来运用，无论从头到尾还是从正到侧都得心应手。
总结：本文表达了清净本来的状态和和合因缘的关系。通过比喻表现了清净无染，追求卓越，超越时间和空间的境界。最后强调在实践中信手拈来，得心应手。整篇文章以简洁的文字，深刻的意境展现了修行的境界和智慧的应用。

赏析：这首诗《禅人并化主写真求赞 其三六七》是由释正觉创作的，表达了禅宗的深奥思想。诗中通过简洁的语言，深刻地描绘了禅宗禅定的境界和修行的心态。
首先，诗中提到“清浄本然”，强调了禅宗修行的目的是还原本来的清净本性。禅宗强调在内心的清净中寻求真实的自性，而不是依附于外物。
接着，诗人用“涅不缁而磨不磷”来形容境界的高远和坚固。这里的“涅”指的是涅槃，表示超越生死轮回，而“磨不磷”则强调了内心的光明和清澈。
诗中还有“随之无后，迎之无前”，表达了禅修时消除了过去和未来的幻想，只专注于当下的境界。这与禅宗强调觉察和专注的修行方法相符。
最后，诗人提到“空空空处亡中边”，这句话强调了空性的理念，表明在禅修中，最终会超越一切对立和界限，达到空灵的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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