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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sì yī sān
 禅人并化主写真求赞 其四一三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

云水之身，山林之气。
不专乎学，不游乎艺。
默坐而心空，妙传而道贵。
西风凄清秋有痕，长天碧浄云无蒂。
从来佛祖真宗，只麽克承家世。

平仄平平，平平平仄。
仄平平仄，仄平平仄。
仄仄平平○，仄○平仄仄。
平平平平平仄平，○平仄仄平平仄。
○平仄仄平平，仄○仄平平仄。

yún shuǐ zhī shēn ， shān lín zhī qì 。
bù zhuān hū xué ， bù yóu hū yì 。
mò zuò ér xīn kōng ， miào chuán ér dào guì 。
xī fēng qī qīng qiū yǒu hén ， cháng tiān bì jìng yún wú dì 。
cóng lái fó zǔ zhēn zōng ， zhī mó kè chéng jiā shì 。

禪人并化主寫真求贊 其四一三

—— 釋正覺

雲水之身，山林之氣。
不專乎學，不遊乎藝。
默坐而心空，妙傳而道貴。
西風凄清秋有痕，長天碧浄雲無蒂。
從來佛祖真宗，只麽克承家世。

平仄平平，平平平仄。
仄平平仄，仄平平仄。
仄仄平平○，仄○平仄仄。
平平平平平仄平，○平仄仄平平仄。
○平仄仄平平，仄○仄平平仄。

yún shuǐ zhī shēn ， shān lín zhī qì 。
bù zhuān hū xué ， bù yóu hū yì 。
mò zuò ér xīn kōng ， miào chuán ér dào guì 。
xī fēng qī qīng qiū yǒu hén ， cháng tiān bì jìng yún wú dì 。
cóng lái fó zǔ zhēn zōng ， zhī mó kè chéng jiā shì 。

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译文：
云水之身，山林之气。
身体宛如飘逸的云和流动的水，内心充满着山林的静谧与气息。
不专乎学，不游乎艺。
不专心于学问，不沉浸于艺术。
默坐而心空，妙传而道贵。
静静地坐着，内心空灵明净，领悟奥妙的传承，这才是真正珍贵的修行之道。
西风凄清秋有痕，长天碧浄云无蒂。
西风吹拂，秋天的景象凄凉而清冷，天空高远蔚蓝，云却没有根蒂。
从来佛祖真宗，只麽克承家世。
自古以来，佛祖传授真正的教义，只是希望后代子孙能够继承并传扬。
总结：这篇古文描述了身心修行之道，倡导专注学问与艺术，通过静心默坐和传承奥妙，融合云水之身和山林之气。同时，文中提及秋天的清冷景色和佛祖真宗的家世传承，以点明修行的真谛和追求。

赏析：:
这首诗描绘了禅者的境界与心境，表达了追求心灵净化和精神升华的信仰和追求。诗人以清新的山林和云水为比喻，表达了禅者身心的清澈和纯净。他不拘泥于世俗的学问和技艺，而专注于心灵的修炼与境界的提升。通过默坐和心灵的空寂，禅者达到了一种妙传的境界，领悟到了道的真谛和珍贵。作者以西风凄清秋景象来象征禅者的清净和无蒂的道路，展现了禅修者的志向和境界。最后，以"从来佛祖真宗，只麽克承家世"表明禅者对佛祖真教的信仰和传承。
标签: 写景, 宗教, 修行

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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