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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī sān bā
 禅人并化主写真求赞 其一三八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

从身出门，即物契神。
一机历历，三昧尘尘。
逢场且了游戏事，向道非无幻化人。

○平仄平，仄仄仄平。
仄平仄仄，○仄平平。
平平○○平仄仄，仄仄平平仄仄平。

cóng shēn chū mén ， jí wù qì shén 。
yī jī lì lì ， sān mèi chén chén 。
féng chǎng qiě le yóu xì shì ， xiàng dào fēi wú huàn huà rén 。

禪人并化主寫真求贊 其一三八

—— 釋正覺

從身出門，即物契神。
一機歷歷，三昧塵塵。
逢場且了遊戲事，向道非無幻化人。

○平仄平，仄仄仄平。
仄平仄仄，○仄平平。
平平○○平仄仄，仄仄平平仄仄平。

cóng shēn chū mén ， jí wù qì shén 。
yī jī lì lì ， sān mèi chén chén 。
féng chǎng qiě le yóu xì shì ， xiàng dào fēi wú huàn huà rén 。

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译文：
从身出门，即物与神相融。
一切现象清晰明了，三昧心境纯净如尘。
遇到场合便尽情游戏，但向道理方面并非没有幻化的人。
总结：这段文字表达了一个人在出门旅行时，通过身临其境与周围万物融为一体，心境纯净，观察世间万象，享受生活的乐趣。同时，他也明白人生不是毫无变幻的，懂得在游戏中体悟道理的存在。

这首古诗《禅人并化主写真求赞 其一三八》是由释正觉创作的。这首诗充满了禅宗思想，表达了禅修者对于心灵与世界的深刻体悟。
赏析：
诗中的“从身出门，即物契神”表达了禅修者超越物质世界的境界，将自己与宇宙融为一体，领悟到内外一体的境界。禅宗注重内观与超越自我的修行，这句话强调了禅修者透过离开世俗的束缚，找到内心与宇宙的共鸣。
“一机历历，三昧尘尘”这句诗语充满了禅宗的哲理。一机指的是一个念头、一个觉悟的瞬间，历历表示这些瞬间不断地出现，三昧尘尘则是指深入的禅定状态。这里表达了禅修者在修行中不断体验到的领悟与超越，以及修行的持续性。
“逢场且了游戏事，向道非无幻化人”这句话强调了在世俗生活中，禅修者也能够从中找到道的启示。游戏事代表了世间的种种琐碎和娱乐，但作者提醒我们，即使在这些事物中，也可以找到道的存在，因为一切都是幻化的，一切都是有机缘的。这里呼应了禅宗对于在平凡生活中实践禅修的观点。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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