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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí èr liù èr
 禅人并化主写真求赞 其二六二 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

非思量处，无住而住。
离名象时，不为而为。
香象定中渡，寒蟾照复移。
世间了了虚空相，人事丛丛混沌眉。
饱参底句如何举，饭罢摩挲篾肚皮。

平○○仄，平仄平仄。
○平仄平，仄平平平。
平仄仄○仄，平平仄仄平。
仄○○○平○○，平仄平平仄仄平。
仄○仄仄○平仄，仄仄平平仄仄平。

fēi sī liang chù ， wú zhù ér zhù 。
lí míng xiàng shí ， bù wèi ér wèi 。
xiāng xiàng dìng zhōng dù ， hán chán zhào fù yí 。
shì jiān le le xū kōng xiāng ， rén shì cóng cóng hùn dùn méi 。
bǎo cān dǐ jù rú hé jǔ ， fàn bà mā sā miè dù pí 。

禪人并化主寫真求贊 其二六二

—— 釋正覺

非思量處，無住而住。
離名象時，不爲而爲。
香象定中渡，寒蟾照復移。
世間了了虛空相，人事叢叢混沌眉。
飽參底句如何舉，飯罷摩挲篾肚皮。

平○○仄，平仄平仄。
○平仄平，仄平平平。
平仄仄○仄，平平仄仄平。
仄○○○平○○，平仄平平仄仄平。
仄○仄仄○平仄，仄仄平平仄仄平。

fēi sī liang chù ， wú zhù ér zhù 。
lí míng xiàng shí ， bù wèi ér wèi 。
xiāng xiàng dìng zhōng dù ， hán chán zhào fù yí 。
shì jiān le le xū kōng xiāng ， rén shì cóng cóng hùn dùn méi 。
bǎo cān dǐ jù rú hé jǔ ， fàn bà mā sā miè dù pí 。

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译文：
在非思量的境地，没有停留而却又真正地住在其中。超越物名的限制，自然而然地行事而不强求。像香象定中渡一样，蟾宫之中的寒气照亮了复又移动。世间的种种虚幻显露出空无的本相，人情世事纷繁复杂令人困惑。对于满腹经纶的参禅者来说，该如何把握言语，吃过饭后只能摩挲着肚皮苦思冥想。
总结：这段古文表达了超脱尘世，无所执著的境界和心态。描绘了离开物名束缚的自然行事，以及世间种种虚妄和复杂，寻求心灵的安宁和解脱。

这首诗《禅人并化主写真求赞 其二六二》是由释正觉创作的。这首诗深刻地表达了禅宗思想，以及禅修者在实践中所经历的境界。
赏析：
在这首诗中，作者传达了禅修者的内在体验。首先，他强调了禅修的非思量性质，指出禅修不是基于思考或分析，而是在没有思维的状态下找到内在的安宁。这种“无住而住”的状态是禅宗修行的核心。
接着，诗中提到了“离名象时，不为而为”，这表明禅修者在离开了世俗的命名和象征之后，可以实现真正的自然状态，不必刻意追求或努力。
诗中还涉及到象征性的意象，如“香象定中渡”和“寒蟾照复移”，这些意象可能代表着禅修者内心的变化和境界的转变。而“世间了了虚空相，人事丛丛混沌眉”的描写则反映出禅修者看待世界和人生的不同视角，将其视为虚幻和混沌。
最后，诗中提到了“饱参底句如何举，饭罢摩挲篾肚皮”，这可能是在暗示禅修者不再受到物质欲望的束缚，追求简朴和精神的满足。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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