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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí wǔ yī
 禅人并化主写真求赞 其五一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

依样画胡卢，相逢识也无。
蹉过了丰城埋剑，觑得破合浦还珠。

平仄仄平平，○平仄仄平。
平○○平平平仄，仄仄仄仄仄平平。

yī yàng huà hú lú ， xiāng féng shí yě wú 。
cuō guò le fēng chéng mái jiàn ， qù dé pò hé pǔ huán zhū 。

禪人并化主寫真求贊 其五一

—— 釋正覺

依樣畫胡盧，相逢識也無。
蹉過了豐城埋劍，覷得破合浦還珠。

平仄仄平平，○平仄仄平。
平○○平平平仄，仄仄仄仄仄平平。

yī yàng huà hú lú ， xiāng féng shí yě wú 。
cuō guò le fēng chéng mái jiàn ， qù dé pò hé pǔ huán zhū 。

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译文：
按照样式画胡琴，相遇却无法认出。
曾经错过丰城埋藏宝剑，却意外得到了破碎的合浦还珠。
全文总结：
这段古文描述了作者的经历和遭遇。他模仿画了一把胡琴，但与一个熟人相遇却无法相认。又错过了丰城埋藏的宝剑，但却意外获得了被打碎的合浦还珠。全文意蕴深远，反映了人生的起伏和机缘巧合。

《禅人并化主写真求赞 其五一》是释正觉创作的一首古诗。这首诗可以标签为抒情、咏物。
赏析：
这首诗以简洁的语言描述了一位禅师在他的修行中所遇到的一些奇遇和感悟。首句“依样画胡卢，相逢识也无。”传达了禅师的无欲无求的境界，他仿效胡卢的画作，但并不在乎相遇的人是否认识他。这里呈现出一种超脱尘世的心态，追求真正的内心平静。
接下来的句子“蹉过了丰城埋剑，觑得破合浦还珠。”使用了富有想象力的比喻，诗人可能在描述禅师的修行过程中发生的一些事情。丰城埋剑可能代表了放下世俗的冲突和争斗，而破合浦还珠则暗示了禅师在内心中找到了珍贵的宝物，可能是心灵的平静或者更高层次的智慧。
整首诗充满了禅宗的禅机，通过简洁而深刻的语言，传达出修行者对世俗名利的超然态度和对内心清净的追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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