chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī èr
禅人并化主写真求赞 其一二 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 释正觉 (shì zhèng jué)

妙传乎真,转侧而神。
赤脚劫空归去路,白头借伴却来人。
无心分物我,何处着根尘。
烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春。

仄○平平,仄仄平平。
仄仄仄○平仄仄,仄平仄仄仄平平。
平平○仄仄,平仄仄平平。
平仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。

miào chuán hū zhēn , zhuǎn cè ér shén 。
chì jiǎo jié kōng guī qù lù , bái tóu jiè bàn què lái rén 。
wú xīn fēn wù wǒ , hé chù zhe gēn chén 。
yān liǔ yīng huá nào hào hào , tài píng shí jié dà jiā chūn 。

禪人并化主寫真求贊 其一二

—— 釋正覺

妙傳乎真,轉側而神。
赤脚劫空歸去路,白頭借伴却來人。
無心分物我,何處著根塵。
煙柳鶯華鬧浩浩,太平時節大家春。

仄○平平,仄仄平平。
仄仄仄○平仄仄,仄平仄仄仄平平。
平平○仄仄,平仄仄平平。
平仄平平仄仄仄,仄平平仄仄平平。

miào chuán hū zhēn , zhuǎn cè ér shén 。
chì jiǎo jié kōng guī qù lù , bái tóu jiè bàn què lái rén 。
wú xīn fēn wù wǒ , hé chù zhe gēn chén 。
yān liǔ yīng huá nào hào hào , tài píng shí jié dà jiā chūn 。

繁体原文 收起原文 韵律对照 收起韵律 注音对照 收起注音
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文:
妙传于真谛,转动身体感悟神奇。
赤脚劫空归去的路,白头借伴却迎来一位贵人。
无心分辨外物,不知何处扎根生灰尘。
烟雾中柳树风摇动,黄莺花间歌声飞扬,热闹非凡,正值太平繁华时节,大家欢庆春季的美好时光。
总结:本文描写了古人对于内心修炼和对自然的感悟,以及春季的喜悦氛围。作者通过抒发对真理的追求、对生活和自然的体悟,表现了对美好时光的期盼和对春天繁华景象的描绘。同时,文中也暗含人生的变幻无常和对于返璞归真的向往。

赏析:这首诗《禅人并化主写真求赞 其一二》是由释正觉创作的,它表现了禅宗僧人对于真实和超越世俗的追求。
首先,诗中提到“禅人”转向“真求赞”,这表明诗人是一位修禅的僧人,他寻求的是真实和精神上的提升。在禅宗中,禅修的目的是达到超越世俗的境界,这种境界通常被描述为“真”或“道”。
诗中也出现了赤脚、白头的形象,这些形象强调了禅修者生活的简朴和与世隔绝的状态。他们赤脚劫空,回归自然,与俗世分隔。白头借伴,意味着老年时可以与同修者相伴,共同追求内心的真实和精神的升华。
诗中的“无心分物我”表达了禅修者超越物质世界,将注意力集中在内心的境界上,不受外界干扰。他们的心灵不受物质欲望的左右,追求内在的平静和清净。
最后,诗中的“烟柳莺华闹浩浩,太平时节大家春”反衬了禅修者超越世俗的境界。他们在宁静的禅修中体验到大自然的美丽和宇宙的和谐,这与外界的喧嚣和繁华形成了鲜明的对比。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

为您找到释正觉写的《禅人并化主写真求赞》系列:

本文作者释正觉介绍:🔈

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,... 查看更多>>

释正觉的诗:

相关诗词: