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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī jiǔ bā
 禅人并化主写真求赞 其一九八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

洞见其顔，拈却案山。
影流心监，智入道环。
师旷不闻而其声自普，离朱不辨而其色非悭。
一点自然兮妙超过去现在，十方平等兮全该内外中间。

仄仄○平，平仄仄平。
仄平平仄，仄仄仄平。
平仄仄○平○平仄仄，○平仄仄平○仄平平。
仄仄仄平平仄平○仄仄仄，仄平平仄平平平仄仄○○。

dòng jiàn qí yán ， niān què àn shān 。
yǐng liú xīn jiān ， zhì rù dào huán 。
shī kuàng bù wén ér qí shēng zì pǔ ， lí zhū bù biàn ér qí sè fēi qiān 。
yī diǎn zì rán xī miào chāo guò qù xiàn zài ， shí fāng píng děng xī quán gāi nèi wài zhōng jiān 。

禪人并化主寫真求贊 其一九八

—— 釋正覺

洞見其顔，拈却案山。
影流心鑑，智入道環。
師曠不聞而其聲自普，離朱不辨而其色非慳。
一點自然兮妙超過去現在，十方平等兮全該內外中間。

仄仄○平，平仄仄平。
仄平平仄，仄仄仄平。
平仄仄○平○平仄仄，○平仄仄平○仄平平。
仄仄仄平平仄平○仄仄仄，仄平平仄平平平仄仄○○。

dòng jiàn qí yán ， niān què àn shān 。
yǐng liú xīn jiān ， zhì rù dào huán 。
shī kuàng bù wén ér qí shēng zì pǔ ， lí zhū bù biàn ér qí sè fēi qiān 。
yī diǎn zì rán xī miào chāo guò qù xiàn zài ， shí fāng píng děng xī quán gāi nèi wài zhōng jiān 。

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译文：
洞见他的面容，拈却尘世烦恼。
心中映现悟道的监狱，智慧融入无边宇宙。
师旷未曾听闻却自然传播其声音，离朱未能辨认却非常贴合心意。
一点悟性自然而然，超越了过去与现在，十方空间平等融合于内外中间。
全文总结：这段文字描述了一个人通过洞悉世间面貌，抛弃尘世烦恼，心中体悟智慧，并融入自然法则。其中，提到了师旷、离朱两个人名，暗示了悟性无需靠名师指点，只要心性自然，即可超越时空，达到一种超脱的境界。整篇文章强调了自然、超越、平等的思想。

赏析：: 这首诗《禅人并化主写真求赞 其一九八》是由释正觉创作的，表达了禅宗的深刻思想和对禅修的赞美。诗中通过一系列精妙的比喻和意象，传达了禅修者超越世俗束缚，通达自然智慧的境界。
首句“洞见其颜，拈却案山”表现出禅修者的内观能力，他们能够洞悉自己的本性，超越了身体与物质的限制。接着的“影流心监，智入道环”强调了内心的静寂和智慧，这是禅修的核心目标之一。
诗中提到“离朱不辨而其色非悭”，表明禅修者能够超越对外在事物的分辨，不再受到表象的干扰，而能看到事物的本质。这体现了禅宗对于真实和智慧的追求。
最后两句“一点自然兮妙超过去现在，十方平等兮全该内外中间”则强调了禅修者的体验超越了时间和空间的限制，达到了超越一切界限的境界，全然融入自然。
标签: 禅修、智慧、自然、超越

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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