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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí èr wǔ yī
 禅人并化主写真求赞 其二五一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

真见无形，真得无名。
全超影响，妙出尘情。
夜冷露濡而斗湿，天空霁阔而河横。
无住而住，无生而生。
相随却到门门底，楼阁关开弹指声。

平仄平平，平仄平平。
平平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄，平○仄仄平平○。
平仄平仄，平平平平。
○平仄仄平平仄，平仄平平○仄平。

zhēn jiàn wú xíng ， zhēn dé wú míng 。
quán chāo yǐng xiǎng ， miào chū chén qíng 。
yè lěng lù rú ér dòu shī ， tiān kōng jì kuò ér hé héng 。
wú zhù ér zhù ， wú shēng ér shēng 。
xiāng suí què dào mén mén dǐ ， lóu gé guān kāi tán zhǐ shēng 。

禪人并化主寫真求贊 其二五一

—— 釋正覺

真見無形，真得無名。
全超影響，妙出塵情。
夜冷露濡而斗濕，天空霽闊而河橫。
無住而住，無生而生。
相隨却到門門底，樓閣關開彈指聲。

平仄平平，平仄平平。
平平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平平仄仄，平○仄仄平平○。
平仄平仄，平平平平。
○平仄仄平平仄，平仄平平○仄平。

zhēn jiàn wú xíng ， zhēn dé wú míng 。
quán chāo yǐng xiǎng ， miào chū chén qíng 。
yè lěng lù rú ér dòu shī ， tiān kōng jì kuò ér hé héng 。
wú zhù ér zhù ， wú shēng ér shēng 。
xiāng suí què dào mén mén dǐ ， lóu gé guān kāi tán zhǐ shēng 。

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译文：
真实的存在是无形的，真正的本质是无名的。全身心地受超越世俗的影响，妙越出尘世的情感纷扰。夜晚寒冷，露水湿润了斗杓（星斗），而天空明朗宽广，大河横亘。在无所依靠的状态中找到栖息，在无始无终的境界中找到生生不息的真谛。相随而来却到了门口，楼阁之间的门户自然开启，伴随着弹指之间的声响。
全文表达了一个超越现实世界的境界，描述了人们追求真实存在与本质的过程，以及摆脱尘世纷扰，达到超然境界的心路历程。

赏析：
这首诗《禅人并化主写真求赞 其二五一》是释正觉创作的禅宗诗歌，表达了禅宗思想中的真实、超越、无名无形的境界。下面将对这首诗进行赏析：
诗中的“真见无形，真得无名”表达了禅宗追求的核心观念，即通过禅定和修行，人可以超越凡俗世界的表象，领悟到真实的本质，而这种本质是无法用言语或名字来定义的。这种真实的体验使禅者超越了尘世的情感和认知。
诗中的“夜冷露濡而斗湿，天空霁阔而河横”通过自然景物的描写，表现了禅者与自然融为一体的境界。夜晚的冷和湿，天空的广阔，河流的横贯，都反映了禅者对自然界的敏感和超越。这也强调了禅宗的生活方式，注重与自然和谐相处。
诗中的“无住而住，无生而生”再次强调了禅宗的核心思想，禅者通过超越所有的世俗执念，体验到无常、无我、无生的境界。这种境界让禅者在超越中找到了真正的安宁和存在感。
最后两句“相随却到门门底，楼阁关开弹指声”则表现出禅者的修行之果，他们能够在任何时刻，轻松地进入禅定的境界，将门户打开，摆脱束缚。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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