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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí jiǔ sì
 禅人并化主写真求赞 其九四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

心空月高，发白雪饶。
气吞百川兮其口如海，浪卷万里兮其舌翻潮。
一句直指，三乘独超。
忽雷破蛰起平地，赤脚踏虹登九霄。
影草笑无术，烂柯知有樵。

平○仄平，仄仄仄平。
仄平仄平平○仄○仄，○仄仄仄平○仄平平。
仄仄仄仄，○○仄平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄○平仄平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。

xīn kōng yuè gāo ， fā bái xuě ráo 。
qì tūn bǎi chuān xī qí kǒu rú hǎi ， làng juàn wàn lǐ xī qí shé fān cháo 。
yī jù zhí zhǐ ， sān chéng dú chāo 。
hū léi pò zhé qǐ píng dì ， chì jiǎo tà hóng dēng jiǔ xiāo 。
yǐng cǎo xiào wú shù ， làn kē zhī yǒu qiáo 。

禪人并化主寫真求贊 其九四

—— 釋正覺

心空月高，髮白雪饒。
氣吞百川兮其口如海，浪卷萬里兮其舌翻潮。
一句直指，三乘獨超。
忽雷破蟄起平地，赤脚踏虹登九霄。
影草笑無術，爛柯知有樵。

平○仄平，仄仄仄平。
仄平仄平平○仄○仄，○仄仄仄平○仄平平。
仄仄仄仄，○○仄平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄○平仄平。
仄仄仄平仄，仄平平仄平。

xīn kōng yuè gāo ， fā bái xuě ráo 。
qì tūn bǎi chuān xī qí kǒu rú hǎi ， làng juàn wàn lǐ xī qí shé fān cháo 。
yī jù zhí zhǐ ， sān chéng dú chāo 。
hū léi pò zhé qǐ píng dì ， chì jiǎo tà hóng dēng jiǔ xiāo 。
yǐng cǎo xiào wú shù ， làn kē zhī yǒu qiáo 。

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译文：
心境空旷，如同高悬的明月，头发洁白而丰盈。
气势吞噬百川，它的口如同大海一般广阔，浪涌滚动千万里，它的舌头翻腾如潮水。
一句话直指真理，三教乘势独自超脱。
突然雷声震破沉寂，龙蛇蛰伏之处涌动起平地，赤脚踏着彩虹攀登九霄高空。
幻影草木之间嬉笑自得，无需技艺，烂柯也知晓樵夫的存在。
总结：本文描绘了一个气魄恢宏的形象，它的力量如同广阔的海洋，能够吞噬百川，翻卷万里潮水。它一句话直指真理，独自超越了三教。突然间，雷声震动大地，让龙蛇从沉睡中苏醒，攀登至高空。而与此同时，幻影中的草木自得其乐，不需刻意修炼，却也明白樵夫的存在。整篇古文表现出气势恢宏、豪放不羁的氛围。

《禅人并化主写真求赞 其九四》这首诗由释正觉创作，它可以被归类为咏物和抒情两个标签。
赏析：
这首诗表达了禅宗修行者的内心境界和境界的境界，以及其对自然的深刻感悟。首先，诗中以心空、月高、发白雪饶等形象来描绘禅者的内心境界，将禅修的境地比喻为高远无尽、纯净无垢。接着，诗人用气吞百川、口如海、浪卷万里、舌翻潮等壮丽的比喻，将禅者的修行状态形象地呈现出来，强调其内心力量的强大和境界的广阔。
诗中的“一句直指，三乘独超”表达了禅宗的直指心性的教导，以及通过这种修行方法可以超越三乘众生的局限。接下来的描写中，雷破蛰起、赤脚踏虹登九霄，表现了禅者修行的突破和超越，仿佛一瞬间的颠覆和飞升。
最后两句“影草笑无术，烂柯知有樵”则通过咏史的手法，点明了禅者的超凡境界和普通人的不同。影草笑无术，意味着禅者已经达到了超越常人的境地，而烂柯知有樵则展现了他们对自然的敏感和洞察力。
总体来说，这首诗通过丰富的比喻和形象的描绘，表达了禅者内心境界的高远和修行境界的广博，同时强调了禅宗修行的独特性和超越性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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