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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí qī bā
 禅人并化主写真求赞 其七八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

深默而耀，至虚而灵。
我亡黑白，谁为丹青。
一点落机纽，万缘分化形。
月下水而明洁，云出岫而轻盈。
善应无方果如此，这回随处立门庭。

○仄平仄，仄平平平。
仄平仄仄，平平平平。
仄仄仄平仄，仄○○仄平。
仄仄仄平平仄，平仄仄平○平。
仄○平平仄○仄，？○平仄仄平○。

shēn mò ér yào ， zhì xū ér líng 。
wǒ wáng hēi bái ， shuí wèi dān qīng 。
yī diǎn luò jī niǔ ， wàn yuán fèn huà xíng 。
yuè xià shuǐ ér míng jié ， yún chū xiù ér qīng yíng 。
shàn yìng wú fāng guǒ rú cǐ ， zhè huí suí chù lì mén tíng 。

禪人并化主寫真求贊 其七八

—— 釋正覺

深默而耀，至虛而靈。
我亡黑白，誰爲丹青。
一點落機紐，萬緣分化形。
月下水而明潔，雲出岫而輕盈。
善應無方果如此，這回隨處立門庭。

○仄平仄，仄平平平。
仄平仄仄，平平平平。
仄仄仄平仄，仄○○仄平。
仄仄仄平平仄，平仄仄平○平。
仄○平平仄○仄，？○平仄仄平○。

shēn mò ér yào ， zhì xū ér líng 。
wǒ wáng hēi bái ， shuí wèi dān qīng 。
yī diǎn luò jī niǔ ， wàn yuán fèn huà xíng 。
yuè xià shuǐ ér míng jié ， yún chū xiù ér qīng yíng 。
shàn yìng wú fāng guǒ rú cǐ ， zhè huí suí chù lì mén tíng 。

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译文：
深沉而光耀，达到至虚的境界，变得灵动。
我已经失去了黑与白的界限，不知谁会为我描绘形象。
只有一个细微的纽扣被解开，万物的因果关系纷纭转化。
月亮从水中升起，清澈明亮；云从山岫上升，轻盈飘逸。
善行应当无拘无束，果然如此，这次任何地方都能成为门庭之地。
全文总结：文中描述了一个境界的逐渐升华，从深默而耀，到至虚而灵。诗人已经超越了黑白的界限，不再受拘束，万物因果在其心中转化。月亮明洁水中升起，云轻盈出岫上升，表现出一种清澈明亮、轻盈飘逸的意境。善行应当不受拘束，随处立门庭，自由自在。

赏析：: 这首诗是由释正觉创作的，表达了禅宗思想中的觉悟和解脱的主题。诗中运用了丰富的意象和比喻，具有深刻的禅意。
首先，诗人描述了禅修者的境界，将其形容为“深默而耀，至虚而灵”。这里，深默表示深度的冥想和内心的宁静，耀和灵则象征着内在的光明和智慧。
接着，诗人提出了问题：“我亡黑白，谁为丹青。”这里黑白可能代表了对于善恶、对错的超越，丹青则指的是绘画，意味着世间的种种对立在禅修者看来都已超越，不再有明显的分别。
诗中还有“一点落机纽，万缘分化形”的描述，意味着一点微小的觉悟可以解开万千的缘分，使人超越生死轮回。
诗的后半部分则通过自然景物的描写，如“月下水而明洁，云出岫而轻盈”，来表达禅修者达到的清净和轻盈的境界。
最后两句“善应无方果如此，这回随处立门庭”，强调了禅修者无需特定的方法或门庭，只要心境正确，处处都可以达到这种境界。
标签: 禅宗、内观、清净、解脱

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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