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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān èr wǔ
 禅人并化主写真求赞 其三二五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

须发老而覆霜，心念浄而发光。
妙照混三世，幽灵空十方。
口吞诸佛而不为大，舌拄梵天而不觉长。
刹尘无间说，鸥鸟不乱行。
平等是道，自然成章。

平仄仄平仄平，平仄仄平仄平。
仄仄仄○仄，平平○仄平。
仄平平仄平仄平仄，仄仄仄平平仄仄○。
仄平平○仄，平仄仄仄○。
平仄仄仄，仄平平平。

xū fà lǎo ér fù shuāng ， xīn niàn jìng ér fā guāng 。
miào zhào hùn sān shì ， yōu líng kōng shí fāng 。
kǒu tūn zhū fó ér bù wèi dà ， shé zhǔ fàn tiān ér bù jué cháng 。
chà chén wú jiàn shuō ， ōu niǎo bù luàn xíng 。
píng děng shì dào ， zì rán chéng zhāng 。

禪人并化主寫真求贊 其三二五

—— 釋正覺

鬚髮老而覆霜，心念浄而發光。
妙照混三世，幽靈空十方。
口吞諸佛而不爲大，舌拄梵天而不覺長。
剎塵無間說，鷗鳥不亂行。
平等是道，自然成章。

平仄仄平仄平，平仄仄平仄平。
仄仄仄○仄，平平○仄平。
仄平平仄平仄平仄，仄仄仄平平仄仄○。
仄平平○仄，平仄仄仄○。
平仄仄仄，仄平平平。

xū fà lǎo ér fù shuāng ， xīn niàn jìng ér fā guāng 。
miào zhào hùn sān shì ， yōu líng kōng shí fāng 。
kǒu tūn zhū fó ér bù wèi dà ， shé zhǔ fàn tiān ér bù jué cháng 。
chà chén wú jiàn shuō ， ōu niǎo bù luàn xíng 。
píng děng shì dào ， zì rán chéng zhāng 。

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译文：
须发虽然年迈而覆盖霜露，内心却纯净明亮。
他的妙法照耀混沌的三世界，超越幽灵在无边的十方展现。
他的口能吞下诸多佛法，却不让自己变得傲慢；他的舌可以拄住梵天，但不觉得自己变得高傲自大。
他阐述着永恒不变的真理，就像鸥鸟自由自在地飞行。
平等是他的教诲，自然地形成了圆满的章节。
总结：这段文字描写了一位年老者，虽然他的外表已经被岁月所打磨，但内心依然保持纯净善良。他的法力超凡脱俗，能够照耀遍布混沌的三世界，并超越幽灵出现在无边无际的十方。他拥有博大精深的智慧，却不因此自傲，保持谦逊。他讲述着永恒不变的真理，宛如自由飞翔的鸥鸟。他的教诲强调平等，并且自然而然地引导人们走向完美的境地。

这是一首非常深刻的禅宗诗歌，表达了禅修者的境界和心境。以下是对这首诗的赏析：
这首诗《禅人并化主写真求赞其三二五》是由释正觉创作，通过简洁而深刻的语言表达了禅宗修行者的内在境界和心灵状态。整首诗通过不同的意象和隐喻，传达了禅宗的核心理念。
首先，诗中描述了一位须发已经斑白的老者，但他的内心却依然清净并散发着光芒。这表达了禅修者的内心净化和光明的境界，即使身体已经老去，内心却变得越发明亮。
接着，诗中提到了“妙照混三世，幽灵空十方”，这是对禅宗观念的隐喻。它暗示着禅修者能够超越时间和空间的限制，洞悉事物的本质，并具有智慧之光。
诗中还描绘了禅修者的口和舌，它们吞噬了一切，但却没有变得伟大或扩大，这体现了禅宗的平等观念，即一切皆空，没有执著和偏见。
最后，诗中提到“刹尘无间说，鸥鸟不乱行，平等是道，自然成章”，强调了禅修者所追求的“平等之道”，并表达了这种境界是自然而然的结果，不需要刻意追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到释正觉写的《禅人并化主写真求赞》系列：

本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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