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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān wǔ wǔ
 禅人并化主写真求赞 其三五五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

无心之心，妙超古今。
无相之相，不存情量。
叶落木而秋开，月度山而潮上。
柳絮之风随，葵华之日向。

平平平平，仄平仄平。
平○平○，仄平平○。
仄仄仄平平平，仄仄平平平仄。
仄仄平平平，平平平仄仄。

wú xīn zhī xīn ， miào chāo gǔ jīn 。
wú xiāng zhī xiāng ， bù cún qíng liáng 。
yè luò mù ér qiū kāi ， yuè dù shān ér cháo shàng 。
liǔ xù zhī fēng suí ， kuí huá zhī rì xiàng 。

禪人并化主寫真求贊 其三五五

—— 釋正覺

無心之心，妙超古今。
無相之相，不存情量。
葉落木而秋開，月度山而潮上。
柳絮之風隨，葵華之日向。

平平平平，仄平仄平。
平○平○，仄平平○。
仄仄仄平平平，仄仄平平平仄。
仄仄平平平，平平平仄仄。

wú xīn zhī xīn ， miào chāo gǔ jīn 。
wú xiāng zhī xiāng ， bù cún qíng liáng 。
yè luò mù ér qiū kāi ， yuè dù shān ér cháo shàng 。
liǔ xù zhī fēng suí ， kuí huá zhī rì xiàng 。

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译文：
无心之心，指的是一种无所执着、超越时空的心境。
无相之相，表示无法用形象的方式来描述的本体。它不受情感和思维的限制。
叶落木而秋开，暗喻秋天树叶凋零，但却是万物萌发的时节；月度山而潮上，比喻月亮虽然绕着山转动，但潮汐却是汹涌起伏。
柳絮之风随，比喻柳絮随风飘荡，象征着随遇而变；葵华之日向，比喻向日葵会随着太阳的运行而转动。这两句意味着自然万物都在变化中。
总结：全文：本文描绘了一系列对立统一的景象，用寓意深远的句子抒发了一种超越时间和形态的境界。无心之心、无相之相表达了超越尘世束缚的境界。叶落木而秋开、月度山而潮上，展现了自然界万物变化的无常性。柳絮之风随、葵华之日向，揭示了随遇而变的真理。整篇古文通过自然景象的比喻，表达了超越尘世、顺应自然的智慧和境界。

赏析：:
这首诗《禅人并化主写真求赞 其三五五》是由释正觉创作的，表达了禅宗思想中的超越世俗的境界和内心的宁静。以下是对这首诗的赏析：
诗中的"无心之心"表达了禅宗思想中的"无心"理念，即超越了尘世的欲望和执念，拥有一颗纯净的内心。这种境界被描述为"妙超古今"，意味着它不受时间和时代的限制，具有永恒的价值。
"无相之相，不存情量"强调了禅宗对于事物本质的超越性认知。禅宗强调经验和悟性，认为事物的表象不应干扰我们对于事物本质的认知。
接下来的几句描写了自然界的景象，如"叶落木而秋开，月度山而潮上"，通过自然景象的变化，诗人意图表达人与自然的融合与和谐。
最后的"柳絮之风随，葵华之日向"则强调了自然界的流动和变化，这也可以理解为生命的流转，与禅宗中对生命和变化的理解相符。
标签:
- 写景
- 抒情
- 禅宗思想

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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