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jì sòng qī shí bā shǒu qí jiǔ
 偈颂七十八首 其九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

心不自心始是心，眼不见眼始是眼。
堂堂无影迹，历历绝思惟。
明满环中，兔怀夜月。
翠横海上，犀晕秋山。
直须及尽玄微，始解承当底事。

平仄仄平仄仄平，仄仄仄仄仄仄仄。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
平仄平○，仄平仄仄。
仄○仄仄，平仄平平。
仄平仄仄平平，仄仄平○仄仄。

xīn bù zì xīn shǐ shì xīn ， yǎn bù jiàn yǎn shǐ shì yǎn 。
táng táng wú yǐng jì ， lì lì jué sī wéi 。
míng mǎn huán zhōng ， tù huái yè yuè 。
cuì héng hǎi shàng ， xī yūn qiū shān 。
zhí xū jí jìn xuán wēi ， shǐ jiě chéng dāng dǐ shì 。

动物 兔

偈頌七十八首 其九

—— 釋正覺

心不自心始是心，眼不見眼始是眼。
堂堂無影跡，歷歷絕思惟。
明滿環中，兔懷夜月。
翠橫海上，犀暈秋山。
直須及盡玄微，始解承當底事。

平仄仄平仄仄平，仄仄仄仄仄仄仄。
平平平仄仄，仄仄仄○平。
平仄平○，仄平仄仄。
仄○仄仄，平仄平平。
仄平仄仄平平，仄仄平○仄仄。

xīn bù zì xīn shǐ shì xīn ， yǎn bù jiàn yǎn shǐ shì yǎn 。
táng táng wú yǐng jì ， lì lì jué sī wéi 。
míng mǎn huán zhōng ， tù huái yè yuè 。
cuì héng hǎi shàng ， xī yūn qiū shān 。
zhí xū jí jìn xuán wēi ， shǐ jiě chéng dāng dǐ shì 。

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译文：
心不自心始是心，指的是心思不能自主，不由自主地产生念想，这才真正称为心；眼不见眼始是眼，是说眼睛不能自主地闭上或睁开，才算是真正的眼睛。
堂堂无影迹，历历绝思惟，这表明内心高贵纯粹，思虑清晰明确。
明满环中，兔怀夜月，意味着月亮虽然圆满，但被兔子的阴影所遮蔽，象征一种微小的瑕疵可以掩盖整体的美好。
翠横海上，犀晕秋山，描绘了翠绿的山峦和犀牛在秋山间晃动的景象，通过形容自然景观来表达壮美与奇特。
直须及尽玄微，始解承当底事，表达了要直面事物的玄妙之处，才能理解和承担其中的责任和义务。
总结：全文：这篇古文描述了心思、眼睛和自然景观的特点和境界。心不自心方可称为心，眼不见眼才是真正的眼睛。内心高贵纯粹，思虑清晰明确。美好的月亮也可能因微小的瑕疵而不完美，自然界壮美与奇特并存。要直面事物的玄妙之处，才能理解并承担其中的责任和义务。

赏析：
这首古诗来自《偈颂七十八首》的第九首，作者是释正觉。诗中以简练而深刻的语言，表达了心性和感知的本源与境界。诗人以哲学的思辨和禅宗的智慧，描述了心、眼、事物之间的关系，通过抽象的表述，展现了深刻的内在理念。
首句"心不自心始是心，眼不见眼始是眼。"直截了当地阐释了心和眼的本质。诗人指出心和眼之所以存在，是因为它们能够超越自身的概念或感知，达到更深层次的存在。
接着"堂堂无影迹，历历绝思惟。"，诗人以意象描绘心和眼不带有形象和思维的状态，呈现出一种超越感官和概念的纯粹存在。
"明满环中，兔怀夜月。"以及"翠横海上，犀晕秋山。"这两句则通过生动的意象描述，展现了自然景物和大自然中微妙的变化，强调了觉悟和境界的普遍性。
最后两句"直须及尽玄微，始解承当底事。"表达了在领悟了这些深奥的道理之后，才能真正明了人生的真谛，领悟承担责任的意义。
标签:
禅宗思想、哲学、抽象意象、生活领悟

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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