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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī yī qī
 禅人并化主写真求赞 其一一七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

本体无生，诸尘幻成。
白发雪漫顶，青瞳秋在泓。
妙触出碍，机用超情。
珠走不留影，谷虚还应声。
默默坐寒唯自照，天无四壁月三更。

仄仄平平，平平仄平。
仄仄仄仄仄，平平平仄平。
仄仄仄仄，平仄平平。
平仄仄○仄，仄平平○平。
仄仄仄平仄仄仄，平平仄仄仄○○。

běn tǐ wú shēng ， zhū chén huàn chéng 。
bái fà xuě màn dǐng ， qīng tóng qiū zài hóng 。
miào chù chū ài ， jī yòng chāo qíng 。
zhū zǒu bù liú yǐng ， gǔ xū huán yīng shēng 。
mò mò zuò hán wéi zì zhào ， tiān wú sì bì yuè sān gèng 。

禪人并化主寫真求贊 其一一七

—— 釋正覺

本體無生，諸塵幻成。
白髮雪漫頂，青瞳秋在泓。
妙觸出礙，機用超情。
珠走不留影，谷虛還應聲。
默默坐寒唯自照，天無四壁月三更。

仄仄平平，平平仄平。
仄仄仄仄仄，平平平仄平。
仄仄仄仄，平仄平平。
平仄仄○仄，仄平平○平。
仄仄仄平仄仄仄，平平仄仄仄○○。

běn tǐ wú shēng ， zhū chén huàn chéng 。
bái fà xuě màn dǐng ， qīng tóng qiū zài hóng 。
miào chù chū ài ， jī yòng chāo qíng 。
zhū zǒu bù liú yǐng ， gǔ xū huán yīng shēng 。
mò mò zuò hán wéi zì zhào ， tiān wú sì bì yuè sān gèng 。

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译文：
本体本身没有生命，所有的尘世现象都是幻象。
白发如同雪覆盖头顶，青瞳像秋水一般明亮。
灵巧的手指能够超越障碍，灵机的运用超越了常规情感。
珍珠滚动时没有留下影子，山谷回响时没有发出声音。
静静地坐在寒冷之中只是自我反观，天空没有四壁，月亮在三更时分高悬。

赏析：这首诗是由释正觉创作的禅宗诗歌，表达了禅宗对于生死、真实和超越的思考。诗人通过生动的形象和比喻，呈现了禅宗的核心理念。
首先，诗中提到“本体无生，诸尘幻成”，表明禅宗的核心思想，即一切现象都是幻化的，真正的本体是无生无灭的。这是禅宗对于现实世界的深刻观察和领悟，强调了超越世俗的重要性。
接着，诗中描写了主人公的形象，白发雪漫顶，青瞳秋在泓。这里的白发和青瞳可能是象征着主人公的智慧和清澈的心灵，与禅宗修行的境界相契合。
诗中还提到“妙触出碍，机用超情”，表达了修行者超越世俗情感和困扰的追求，追求心灵的妙觉和解脱。珠走不留影，谷虚还应声，强调了禅宗修行的无踪迹和虚无的特性，也是对于超越有形的世界的诠释。
最后两句“默默坐寒唯自照，天无四壁月三更”，强调了禅修的默照和静坐的境界，与自然界的交融。天无四壁，月三更，突显了修行者与宇宙的无限连接，强调了超越时空的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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