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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí èr qī
 禅人并化主写真求赞 其二七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

只是个人，到处分身。
万水中间月，百华头上春。
不外一法，不受诸尘。
生处熟也疏处亲，默时说也静时神。
鉢盂着饭饱还喜，拄杖入拳饥放嗔。

仄仄仄平，仄仄○平。
仄仄○○仄，仄平平仄平。
仄仄仄仄，仄仄平平。
平仄仄仄○仄○，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。

zhǐ shì gè rén ， dào chǔ fèn shēn 。
wàn shuǐ zhōng jiān yuè ， bǎi huá tóu shàng chūn 。
bù wài yī fǎ ， bù shòu zhū chén 。
shēng chù shú yě shū chù qīn ， mò shí shuō yě jìng shí shén 。
bō yú zhe fàn bǎo huán xǐ ， zhǔ zhàng rù quán jī fàng chēn 。

禪人并化主寫真求贊 其二七

—— 釋正覺

只是箇人，到處分身。
萬水中間月，百華頭上春。
不外一法，不受諸塵。
生處熟也疏處親，默時說也靜時神。
鉢盂著飯飽還喜，拄杖入拳饑放嗔。

仄仄仄平，仄仄○平。
仄仄○○仄，仄平平仄平。
仄仄仄仄，仄仄平平。
平仄仄仄○仄○，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。

zhǐ shì gè rén ， dào chǔ fèn shēn 。
wàn shuǐ zhōng jiān yuè ， bǎi huá tóu shàng chūn 。
bù wài yī fǎ ， bù shòu zhū chén 。
shēng chù shú yě shū chù qīn ， mò shí shuō yě jìng shí shén 。
bō yú zhe fàn bǎo huán xǐ ， zhǔ zhàng rù quán jī fàng chēn 。

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译文：
只是个人，到处分身。
在千万条河流之中，月亮独自悬浮；在百花盛开的季节，春天独自绽放。
无论走到哪里，只有一种修行法门，不受尘世纷扰。
在生活中，处于熟悉环境时也可能感到疏远，而在陌生环境中也可能感到亲近。在沉默时也可能表达内心的声音，在宁静时也可能呈现出神奇的气息。
当鉢盂装满了饭菜时，会感到欣喜满足，但当饥饿时，会忍受着发怒的冲动。拄着杖时体味饥饿的痛苦，松开杖时排除了愤怒的心情。
全文总结：作者描述了个人在世间的体验与修行，表达了独特的生活哲理，暗含着对人生境遇的深刻领悟。在熟悉与陌生、静谧与动荡之间，他均能保持内心的平和与理解，不受外界尘嚣所扰。同时，通过生活中简单的饮食场景和持杖行走时的感悟，强调了心境在面对物质和欲望时的变化与平衡。整篇诗歌抒发了对宁静与简单生活的追求。

赏析：:
这首诗《禅人并化主写真求赞 其二七》是由释正觉创作的，描述了禅修者的生活和心境。诗中通过一系列的意象，展现了禅修者超脱尘世的境界。
首先，诗中提到“只是个人，到处分身”，表现了禅修者追求心灵解脱和超越世俗的决心。他们不受尘世束缚，可以随心所欲地在万水之间漫游，或者在百华之中感受春天的气息。这种自由的状态强调了禅修者超越世俗的境界，不受外界环境的干扰。
接下来，诗中提到“不外一法，不受诸尘”，强调了禅修者专注于一种修行法门，超越了尘世的纷扰。他们能够在生活的点滴中找到禅的智慧，将生与熟、疏与亲、默与静融合在一起，表现出内心的宁静和智慧。
诗的后半部分描述了禅修者的日常生活，以“鉢盂着饭饱还喜，拄杖入拳饥放嗔”来展现他们对于生活的简朴和满足。他们能够满足于最基本的生活需求，不追求世俗的繁华，同时保持内心的平静和喜悦。
标签:
禅修、超脱、自由、宁静、简朴

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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