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jì sòng qī shí bā shǒu qí bā
 偈颂七十八首 其八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

丙丁童子来求火，南海波斯鼻孔大。
狤獠舌头会者难，直下而今照得破。
照得破，没功过。
知你被底穿，曾与同床卧。
廉纤脱尽旧时疑，杯影蛇弦留再坐。

仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄仄。
？平仄平仄仄○，仄仄平平仄仄仄。
仄仄仄，仄平○。
平仄仄仄○，平仄平平仄。
平平仄仄仄平平，平仄平平○仄仄。

bǐng dīng tóng zǐ lái qiú huǒ ， nán hǎi bō sī bí kǒng dà 。
jié liáo shé tou huì zhě nán ， zhí xià ér jīn zhào dé pò 。
zhào dé pò ， méi gōng guò 。
zhī nǐ bèi dǐ chuān ， céng yǔ tóng chuáng wò 。
lián xiān tuō jìn jiù shí yí ， bēi yǐng shé xián liú zài zuò 。

蛇

偈頌七十八首 其八

—— 釋正覺

丙丁童子來求火，南海波斯鼻孔大。
狤獠舌頭會者難，直下而今照得破。
照得破，沒功過。
知你被底穿，曾與同床卧。
廉纖脫盡舊時疑，杯影蛇絃留再坐。

仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄仄。
？平仄平仄仄○，仄仄平平仄仄仄。
仄仄仄，仄平○。
平仄仄仄○，平仄平平仄。
平平仄仄仄平平，平仄平平○仄仄。

bǐng dīng tóng zǐ lái qiú huǒ ， nán hǎi bō sī bí kǒng dà 。
jié liáo shé tou huì zhě nán ， zhí xià ér jīn zhào dé pò 。
zhào dé pò ， méi gōng guò 。
zhī nǐ bèi dǐ chuān ， céng yǔ tóng chuáng wò 。
lián xiān tuō jìn jiù shí yí ， bēi yǐng shé xián liú zài zuò 。

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译文：
丙丁两个童子前来请求火种，南海波浪汹涌，喷涌的浪花如同波斯人的大鼻孔一般宽阔。
对于能够发出狞恶声音的舌头，要想掌握它们并不容易，但如今终于破解了它们的奥秘。
破解了这个谜题，却并无功勋可言。
知道你被底下的事情穿透，曾经与你同床共眠。
清廉的品德将过去的疑虑一扫而空，酒影和蛇弦继续留在原地再次坐下。
总结：全文：在这段古文中，丙丁两个童子前来求火，但描述得非常神秘。接着提到了一个狞恶的舌头，表明其难以掌握。然而，作者似乎已经成功地解开了这个谜题。尽管如此，最后一句似乎在提醒读者，纵使清廉的品德摆脱过去的疑虑，某些事物仍然保持不变。

这首诗《偈颂七十八首 其八》是由释正觉创作的，让我们来进行赏析：
这首诗描写了一个场景，有一个叫做丙丁的童子前来请求火。作者用生动的语言形容了丙丁童子的特征，他的鼻孔大得如同南海波斯，这是一种夸张的修辞手法，使读者对童子的形象留下深刻印象。
接着诗中提到狤獠舌头，这是指狤獠的舌头非常难以理解，直到现在都无法解释其含义。这句话可能暗示了一些难以理解或解释的事物，增加了诗的神秘感。
在下一句中，提到“照得破，没功过”，这似乎是在表达一个人或一件事已经被彻底揭示或了解，而且已经没有什么可隐藏的了。这可能与前面提到的狤獠舌头有关。
诗的后半部分提到一个与童子有关的故事，暗示了作者与童子之间的某种关系，可能是曾经有过一段亲密的经历。最后两句中，提到“杯影蛇弦留再坐”，这些词语充满了象征性，暗示了一种深厚的情感或经历。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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