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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān qī jiǔ
 禅人并化主写真求赞 其三七九 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

丘壑精神，云水陈人。
心灯不夜，道树长春。
珠胎养乎老蚌，龙雷跃於修鳞。
烂烂光辉兮明白之窟，棱棱浪级兮桃华之津。
庄严三昧，游戏诸尘。

平仄平平，平仄平平。
平平仄仄，仄仄○平。
平平仄平仄仄，平平仄平平平。
仄仄平平平平仄平仄，平平○仄平平平平平。
平平○仄，平仄平平。

qiū hè jīng shén ， yún shuǐ chén rén 。
xīn dēng bù yè ， dào shù cháng chūn 。
zhū tāi yǎng hū lǎo bàng ， lóng léi yuè wū xiū lín 。
làn làn guāng huī xī míng bái zhī kū ， léng léng làng jí xī táo huá zhī jīn 。
zhuāng yán sān mèi ， yóu xì zhū chén 。

动物 龙

禪人并化主寫真求贊 其三七九

—— 釋正覺

丘壑精神，雲水陳人。
心燈不夜，道樹長春。
珠胎養乎老蚌，龍雷躍於脩鱗。
爛爛光輝兮明白之窟，稜稜浪級兮桃華之津。
莊嚴三昧，遊戲諸塵。

平仄平平，平仄平平。
平平仄仄，仄仄○平。
平平仄平仄仄，平平仄平平平。
仄仄平平平平仄平仄，平平○仄平平平平平。
平平○仄，平仄平平。

qiū hè jīng shén ， yún shuǐ chén rén 。
xīn dēng bù yè ， dào shù cháng chūn 。
zhū tāi yǎng hū lǎo bàng ， lóng léi yuè wū xiū lín 。
làn làn guāng huī xī míng bái zhī kū ， léng léng làng jí xī táo huá zhī jīn 。
zhuāng yán sān mèi ， yóu xì zhū chén 。

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译文：
丘壑精神，山间谷深之气概，如云水般流转的陈人。
心中的灯火不熄，道路像春天一样延绵不绝。
好像珍珠孕育在老蚌之中，龙在雷声中跃动，修鳞翩跹。
光辉灿烂兮如明亮的洞窟，波浪翻滚兮如桃花之流。
沉浸于庄严的三昧境地，自在地游戏于尘世之中。
总结：此文描绘了丘壑间人的精神气概，心中燃烧着不灭之灯，道路延伸无尽。同时，蕴含珠胎蚌中成长和龙跃雷动的比喻，以及光辉与波浪的对比，形容其庄严澄明之境与自在游戏于尘世之间的状态。

这首诗《禅人并化主写真求赞 其三七九》是释正觉创作的作品，表现了禅宗修行者的境界和心境。现在让我为您进行赏析：
在这首诗中，作者以极其精细的意象和抒情的笔触，勾勒出禅宗修行者的内在世界和修行境界。以下是对这首诗的赏析：
诗中的“丘壑精神，云水陈人”，描绘了禅修者常常选择僻静的山水之地，以沉浸在自然之中，培养精神。
“心灯不夜，道树长春”，这句表达了禅修者的内心宁静和禅定的状态，心中的“灯”代表着警觉和清醒，不受外界干扰。
“珠胎养乎老蚌，龙雷跃於修鳞”，这里用生物的比喻来阐释修行的过程。老蚌珍藏珍珠，而龙能跃过鳞片，象征着修行者内心的智慧和力量的逐渐开发。
“烂烂光辉兮明白之窟，棱棱浪级兮桃华之津”，这里通过比喻，强调了修行者内心的光明和清澈，就像宝藏的窟窿一样，或者水面的涟漪一样清晰。
最后一句“庄严三昧，游戏诸尘”，指出修行者能够在三昧中体验到一种超越尘世的平和和庄严。
标签:
- 写景
- 抒情
- 修行
- 禅宗

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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