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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān wǔ ○
 禅人并化主写真求赞 其三五○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

野鹤骨癯，涧松皮粗。
一身闲而云行林壑，两眼冷而秋入江湖。
智到无而有，理极有而无。
齐物蝶翻昼梦，随机蜂理华须。
开口也着合也着，风铃发响谷随呼。

仄仄仄平，仄平平平。
仄平平平平○平仄，仄仄仄平平仄平平。
仄仄平平仄，仄仄仄平平。
平仄仄平仄仄，平平平仄平平。
平仄仄仄仄仄仄，平平仄仄仄平平。

yě hè gǔ qú ， jiàn sōng pí cū 。
yī shēn xián ér yún xíng lín hè ， liǎng yǎn lěng ér qiū rù jiāng hú 。
zhì dào wú ér yǒu ， lǐ jí yǒu ér wú 。
qí wù dié fān zhòu mèng ， suí jī fēng lǐ huá xū 。
kāi kǒu yě zhe hé yě zhe ， fēng líng fā xiǎng gǔ suí hū 。

禪人并化主寫真求贊 其三五○

—— 釋正覺

野鶴骨癯，澗松皮粗。
一身閑而雲行林壑，兩眼冷而秋入江湖。
智到無而有，理極有而無。
齊物蝶翻晝夢，隨機蜂理華鬚。
開口也著合也著，風鈴發響谷隨呼。

仄仄仄平，仄平平平。
仄平平平平○平仄，仄仄仄平平仄平平。
仄仄平平仄，仄仄仄平平。
平仄仄平仄仄，平平平仄平平。
平仄仄仄仄仄仄，平平仄仄仄平平。

yě hè gǔ qú ， jiàn sōng pí cū 。
yī shēn xián ér yún xíng lín hè ， liǎng yǎn lěng ér qiū rù jiāng hú 。
zhì dào wú ér yǒu ， lǐ jí yǒu ér wú 。
qí wù dié fān zhòu mèng ， suí jī fēng lǐ huá xū 。
kāi kǒu yě zhe hé yě zhe ， fēng líng fā xiǎng gǔ suí hū 。

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译文：
野鹤的骨骼瘦弱，涧中的松树皮粗糙。他身世闲散，如云一般在林间山谷自由飞行，双眼冷漠，如秋水倒映江湖。
他的智慧超越了有和无的界限，理论达到了有和无的极致。
在自然界中，万物互相辅助，像蝴蝶在日间翻飞、蜜蜂栖息于花朵之间，彼此间没有固定的规律。
他开口说话，也可以合上嘴巴；风铃摇动时，在山谷中随风呼啸。这一切都显得自然而无拘无束。
总结：这段文字描写了一位自在而智慧的野鹤，他随意而自由地在大自然中行走，拥有超越常人的智慧和洞察力，体现了大道无形，随性而动的哲理。同时，文字也表现了自然界万物的随机与自由。

《禅人并化主写真求赞 其三五○》这首诗是由释正觉创作的，可以将它标签为“禅宗诗”和“抒情”。
在这首诗中，诗人通过简洁而深刻的语言表达了禅宗思想和生命的哲理。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以一位禅宗僧侣的视角，描写了自然界的景物和内心的禅境。野鹤骨癯，涧松皮粗，展现了自然的原始和坚韧。这些自然元素反映了禅宗中对简朴和真实生活的追求。
诗中提到的“智到无而有，理极有而无”表达了禅宗思想中的“空”和“有”的概念，强调了超越相对、超验的境界。这种思想鼓励人们超越表面的现象，去寻求内心的平静与智慧。
诗人还通过描写蝴蝶和蜜蜂的活动，表达了自然界万物随机自然的状态，与禅宗追求心境的随和和平静相呼应。同时，诗中的“风铃发响谷随呼”也传达了一种自然与人的和谐共鸣的意象。
总的来说，这首诗通过简洁而深刻的语言，传达了禅宗的哲学思想和对自然与生命的深刻领悟，让人不禁沉思生命的真谛。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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