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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sì ○ wǔ
 禅人并化主写真求赞 其四○五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

本来无物，当处出生。
白毵毵之头发，乌律律之眼睛。
谁敢居尊宿，僧相奉老成。
现威仪，住灭定。
随影响，放光明。
玳瑁海深难寻含月之蚌，珊瑚林没谁见

仄平平仄，○仄仄平。
仄平平平平仄，平仄仄平仄○。
平仄平平仄，平○仄仄平。
仄平平，仄仄仄。
平仄仄，仄平平。
仄仄仄○○平平仄平仄，平平平仄平仄仄平平平。

běn lái wú wù ， dāng chù chū shēng 。
bái sān sān zhī tóu fa ， wū lǜ lǜ zhī yǎn jīng 。
shuí gǎn jū zūn sù ， sēng xiāng fèng lǎo chéng 。
xiàn wēi yí ， zhù miè dìng 。
suí yǐng xiǎng ， fàng guāng míng 。
dài mào hǎi shēn nán xún hán yuè zhī bàng ， shān hú lín méi shuí jiàn

禪人并化主寫真求贊 其四○五

—— 釋正覺

本來無物，當處出生。
白毿毿之頭髮，烏律律之眼睛。
誰敢居尊宿，僧相奉老成。
現威儀，住滅定。
隨影響，放光明。
玳瑁海深難尋含月之蚌，珊瑚林沒誰見

仄平平仄，○仄仄平。
仄平平平平仄，平仄仄平仄○。
平仄平平仄，平○仄仄平。
仄平平，仄仄仄。
平仄仄，仄平平。
仄仄仄○○平平仄平仄，平平平仄平仄仄平平平。

běn lái wú wù ， dāng chù chū shēng 。
bái sān sān zhī tóu fa ， wū lǜ lǜ zhī yǎn jīng 。
shuí gǎn jū zūn sù ， sēng xiāng fèng lǎo chéng 。
xiàn wēi yí ， zhù miè dìng 。
suí yǐng xiǎng ， fàng guāng míng 。
dài mào hǎi shēn nán xún hán yuè zhī bàng ， shān hú lín méi shuí jiàn

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译文：
最初世间一切并无实体，刚刚诞生。
刚生下来，头发洁白纤细，眼睛乌黑明亮。
谁敢居高位，僧人们都尊敬地跟随着年长者。
现在表现威仪，停留于完美的境地。
随着气息波动，放射出光明。
在玳瑁海深处很难找到蚌壳中含有月亮的蚌，珊瑚林中也没有谁看到。
全文总结：这段文字通过对宇宙生成、人生境遇和自然奥秘的描绘，表现出宇宙间的一切万物都起源于虚无，并在自然中体现着一种难以寻觅的神秘美。同时，提醒人们要谦虚敬畏，保持谦和，追求内在的光明与卓越。

这首《禅人并化主写真求赞 其四○五》是释正觉创作的古诗。该诗写禅宗僧人的境界和内心境界，以下是赏析：
这首诗以深刻的禅宗意境为主题，表达了禅宗僧人的境界和内在修行。诗中通过形象的比喻和意象，描绘了禅僧的特点和境界。
首先，诗人用“本来无物，当处出生”表达了禅宗的本源思想，即一切皆空，生死皆虚幻。这句话传达了禅宗对于真实境界的追求，禅宗强调超越表面的现实，寻找内心的真正本质。
接下来的描写，如“白毵毵之头发，乌律律之眼睛”，强调了禅僧的朴素和清净，暗示着禅修者追求纯粹和超越世俗的精神境界。
“谁敢居尊宿，僧相奉老成”表达了禅僧的高尚境界，他们虽然在尊贵的位置，但内心仍然保持谦逊和老练。这句话也强调了禅宗的传承和敬重师长的传统。
最后两句“现威仪，住灭定。随影响，放光明。”表达了禅僧在修行中实现内心的平和与明晰，以及随时随地散发出的光明与智慧。
最后，诗中的“玳瑁海深难寻含月之蚌，珊瑚林没谁见”通过自然的意象，表达了禅宗境界之深邃和难以寻找的特质。这两句话象征着禅僧内心深处的珍宝和境界的超越世俗。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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