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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sì yī ○
 禅人并化主写真求赞 其四一○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

迹像而无，纯全而有。
阴阳不测之神，生灭不到而寿。
十方界聊现半身，三世佛不消一口。
只个山形拄杖子，与君触处相随走。

仄仄平平，○平平仄。
平平仄仄平平，平仄仄仄平仄。
仄平仄平仄仄平，○仄仄仄平仄仄。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄○平仄。

jì xiàng ér wú ， chún quán ér yǒu 。
yīn yáng bù cè zhī shén ， shēng miè bù dào ér shòu 。
shí fāng jiè liáo xiàn bàn shēn ， sān shì fó bù xiāo yī kǒu 。
zhī gè shān xíng zhǔ zhàng zǐ ， yǔ jūn chù chù xiāng suí zǒu 。

禪人并化主寫真求贊 其四一○

—— 釋正覺

跡像而無，純全而有。
陰陽不測之神，生滅不到而壽。
十方界聊現半身，三世佛不消一口。
只箇山形拄杖子，與君觸處相隨走。

仄仄平平，○平平仄。
平平仄仄平平，平仄仄仄平仄。
仄平仄平仄仄平，○仄仄仄平仄仄。
仄仄平平仄仄仄，仄平仄仄○平仄。

jì xiàng ér wú ， chún quán ér yǒu 。
yīn yáng bù cè zhī shén ， shēng miè bù dào ér shòu 。
shí fāng jiè liáo xiàn bàn shēn ， sān shì fó bù xiāo yī kǒu 。
zhī gè shān xíng zhǔ zhàng zǐ ， yǔ jūn chù chù xiāng suí zǒu 。

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译文：
迹象虽然无形，但纯净完整而有实在存在。阴阳之间蕴含着无法预测的神秘力量，生灭无法触及且拥有无尽寿命。在十方世界间，仅有半身显现，即便是经历三世的佛陀，也无法消耗一个呼吸的时间。只有一个孤峰形状的拐杖，便是与你相伴相随的信物。
总结：这段古文描述了阴阳之神的神秘力量，以及一个长寿的拐杖的形象，象征着超越时间的存在。这段文言文表达了一种超然物外的永恒之道。

赏析：
这首诗《禅人并化主写真求赞 其四一○》出自释正觉之手，表达了禅修者对于禅宗教义的领悟和对真理的追求。全诗以简练的语言表达了深刻的思想。
首先，诗中提到“迹像而无，纯全而有”。这句话暗示了禅宗对于真实性质的理解。迹像即表象，是虚妄的，而真实的实在性质是纯全而有。这表达了禅宗对于超越表面现象，直接领悟事物本质的观点。
接下来，诗中提到“阴阳不测之神，生灭不到而寿”。这句话反映了禅宗对于生死和时间的深刻思考。它指出了生死的本质是无常的，但通过禅修，一个人可以实现超越生死的境界，达到永恒的存在。
诗中还提到“十方界聊现半身，三世佛不消一口”。这表明禅宗修行者可以超越时间和空间的限制，领悟广阔的宇宙，同时也传达了禅宗对于佛性的信仰，认为每个人都有成佛的潜力。
最后，诗末提到“只个山形拄杖子，与君触处相随走”。这句话强调了禅修者与自然的融合，以及禅修者与他人的共通之处，暗示了禅修者在追求真理的过程中，可以与其他人一起前行。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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