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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān yī ○
 禅人并化主写真求赞 其三一○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

老抱孤踪，岁寒之松。
静含远韵，霜晓之钟。
黄氏之羊起石，陶家之梭化龙。
刹刹尘尘见身相，门门何处不相逢。

仄仄平平，仄平平平。
仄平仄仄，平仄平平。
平仄平平仄仄，平平平平仄平。
仄仄平平仄平○，平平平仄仄○平。

lǎo bào gū zōng ， suì hán zhī sōng 。
jìng hán yuǎn yùn ， shuāng xiǎo zhī zhōng 。
huáng shì zhī yáng qǐ shí ， táo jiā zhī suō huà lóng 。
chà chà chén chén jiàn shēn xiāng ， mén mén hé chù bù xiāng féng 。

动物 龙 羊

禪人并化主寫真求贊 其三一○

—— 釋正覺

老抱孤蹤，歲寒之松。
靜含遠韻，霜曉之鐘。
黄氏之羊起石，陶家之梭化龍。
剎剎塵塵見身相，門門何處不相逢。

仄仄平平，仄平平平。
仄平仄仄，平仄平平。
平仄平平仄仄，平平平平仄平。
仄仄平平仄平○，平平平仄仄○平。

lǎo bào gū zōng ， suì hán zhī sōng 。
jìng hán yuǎn yùn ， shuāng xiǎo zhī zhōng 。
huáng shì zhī yáng qǐ shí ， táo jiā zhī suō huà lóng 。
chà chà chén chén jiàn shēn xiāng ， mén mén hé chù bù xiāng féng 。

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译文：
老人背负着孤独的寂寞，像岁寒中的松树一样坚韧。
他静静地蕴含着遥远的音韵，如同寒霜消融时钟声悠悠。
黄氏家的羊群在石头上升起，陶家的梭子化身为神龙。
一遍遍地踏过尘封的时光，不管在哪个门前，总能相逢。
全文表达了一个老人孤独寂寞的心境，他像岁寒中的松树一样坚韧，静静地蕴含着遥远的音韵。不管走到哪里，总能见到尘封岁月中的相逢。同时，还蕴含了生命力和希望，比如黄氏家的羊群在石头上升起，陶家的梭子化身为神龙，这些都是生命的延续和蜕变的象征。整篇古文通过抽象的描写表现了生活中的感慨和哲理。

《禅人并化主写真求赞 其三一○》是释正觉的诗作，这首诗可以标签为"禅宗"和"友情"。
这首诗通过描写禅修者的境界和友情，展现了深刻的禅宗思想。下面是赏析：
在诗中，作者以抱孤踪的禅修者为主题，通过富有意象的语言描绘了禅修者的内心境界。他用"岁寒之松"和"霜晓之钟"来形容禅修者的内心，表达了他们心境的宁静和深远。这里岁寒、霜晓都是自然界的景象，但作者将它们用来比喻禅修者的内心状态，强调了他们的冷静和清明。
接着，诗中提到了黄氏的羊和陶家的梭，这些都是平凡的物品，但作者将它们与禅修者联系起来，表现了禅修者对于一切事物的超然视之，将世俗与禅修融为一体。"黄氏之羊起石"和"陶家之梭化龙"意味着禅修者能够超越平凡，将庸常之物赋予了更高的意义。
最后两句"刹刹尘尘见身相，门门何处不相逢"强调了禅修者之间的友情和互助。尽管他们各自在不同的地方修行，但他们在精神上相互相通，互相鼓励。这也反映了禅宗强调共同体和互助的价值观。
总之，这首诗通过富有想象力的语言，表达了禅修者的内心境界以及他们之间的友情，展现了禅宗思想中的超越世俗和共同体的精神。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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