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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sì ○
 禅人并化主写真求赞 其四○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

暗而明，虚而盈。
水天秋色共，月昼夜潮平。
无在不在，无生不生。
诸尘随起倒，万化得纵横。
默默大全兮壁挂闲口，堂堂正受兮谁黏恶名。

仄平平，平平平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄，平平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄仄○。
仄仄仄平平仄仄平仄，平平○仄平平平仄平。

àn ér míng ， xū ér yíng 。
shuǐ tiān qiū sè gòng ， yuè zhòu yè cháo píng 。
wú zài bù zài ， wú shēng bù shēng 。
zhū chén suí qǐ dǎo ， wàn huà dé zòng héng 。
mò mò dà quán xī bì guà xián kǒu ， táng táng zhèng shòu xī shuí nián è míng 。

禪人并化主寫真求贊 其四○

—— 釋正覺

暗而明，虛而盈。
水天秋色共，月晝夜潮平。
無在不在，無生不生。
諸塵隨起倒，萬化得縱橫。
默默大全兮壁挂閑口，堂堂正受兮誰黏惡名。

仄平平，平平平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄仄仄，平平仄平。
平平平仄仄，仄仄仄仄○。
仄仄仄平平仄仄平仄，平平○仄平平平仄平。

àn ér míng ， xū ér yíng 。
shuǐ tiān qiū sè gòng ， yuè zhòu yè cháo píng 。
wú zài bù zài ， wú shēng bù shēng 。
zhū chén suí qǐ dǎo ， wàn huà dé zòng héng 。
mò mò dà quán xī bì guà xián kǒu ， táng táng zhèng shòu xī shuí nián è míng 。

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译文：
黑暗变为明亮，虚空变为充实。
水和天空一同呈现出秋色，月亮在白天黑夜间潮起潮平。
无处不在，无始无终。
一切尘物随着产生而灭亡，万事万物得以展现纵横。
默默地广大而全面，像壁挂上的闲言碎语，堂堂正正地接受，又有谁能将恶名依附于他呢？
全文总结：
这篇文字表达了一种宇宙的变化与存在之道。描述了从黑暗到明亮，从虚空到充实的转变过程。水和天空交相辉映，月亮在昼夜间呈现出潮起潮平的景象。强调宇宙中的一切都无处不在，无始无终。一切尘物都随着产生而灭亡，万事万物都有其展现纵横的道理。文章最后用比喻的手法，将默默广大的存在与接受正面的态度与闲言碎语和恶名相对立。通过这些比喻，表达了对宇宙和生命运行规律的思考和理解。

赏析：: 这首诗以禅宗的理念为主题，通过富有哲理的语言表达了禅修境界和内在的真实境界。首句“暗而明，虚而盈”意味着在深沉的内心世界里，我们能够体验到真正的明晰和丰盈。接着描绘了水、天、秋色、月、昼夜等自然元素，强调了宇宙与自然的共通性与和谐。“无在不在，无生不生”表达了一种超越生死、存在与虚无的境界，突显禅宗的无我思想。最后两句“诸尘随起倒，万化得纵横”突出了一种超越表象、洞悉万物真相的境界，暗示了修行者能洞察现象背后的本质。整首诗抽象而富有禅宗哲理，勾勒出禅修者追求的境界。
标签: 禅宗思想、自然、内观、超越

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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