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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sì ○ qī
 禅人并化主写真求赞 其四○七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

湛乎性源，游乎度门。
动静出碍，方圆不痕。
寒木得春晚，雪窗亡夜昏。
通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤。
六和合而无功兮脱略三千之界，万差别而有据兮齐承一点之恩。

仄平仄平，平平仄平。
仄仄仄仄，平平仄平。
平仄仄平仄，仄平平仄平。
平仄仄平○仄仄，仄仄仄平平仄平。
仄○仄平平平平仄仄○平平仄，仄平仄平仄仄平平平仄仄平平。

zhàn hū xìng yuán ， yóu hū dù mén 。
dòng jìng chū ài ， fāng yuán bù hén 。
hán mù dé chūn wǎn ， xuě chuāng wáng yè hūn 。
tōng sāi yě xū lí shí kǎn ， biàn huà yě lián qián duàn kūn 。
liù hé hé ér wú gōng xī tuō lüè sān qiān zhī jiè ， wàn chā bié ér yǒu jù xī qí chéng yī diǎn zhī ēn 。

禪人并化主寫真求贊 其四○七

—— 釋正覺

湛乎性源，遊乎度門。
動靜出礙，方圓不痕。
寒木得春晚，雪窗亡夜昏。
通塞也虛離實坎，變化也連乾斷坤。
六和合而無功兮脫略三千之界，萬差別而有據兮齊承一點之恩。

仄平仄平，平平仄平。
仄仄仄仄，平平仄平。
平仄仄平仄，仄平平仄平。
平仄仄平○仄仄，仄仄仄平平仄平。
仄○仄平平平平仄仄○平平仄，仄平仄平仄仄平平平仄仄平平。

zhàn hū xìng yuán ， yóu hū dù mén 。
dòng jìng chū ài ， fāng yuán bù hén 。
hán mù dé chūn wǎn ， xuě chuāng wáng yè hūn 。
tōng sāi yě xū lí shí kǎn ， biàn huà yě lián qián duàn kūn 。
liù hé hé ér wú gōng xī tuō lüè sān qiān zhī jiè ， wàn chā bié ér yǒu jù xī qí chéng yī diǎn zhī ēn 。

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译文：
湛深宏阔的本源，自由自在地游弋于度门之间。
动与静相互交融，没有痕迹可寻。
寒冷的木头迎来了春暖花开的晚霞，雪花飘窗间，夜幕降临。
通畅和堵塞皆虚实之间，变化连绵如乾坤相生。
六个阴阳相合，却没有功绩可言，摆脱了三千界限的束缚，万种差别中有依据，齐领受了一点的恩赐。
全文总结：本文描绘了自然界中的变化和转化，以及阴阳相合的奥妙。它表达了自然界繁复多变、无穷无尽的景象，同时也暗示人生的多变和奥秘。通过对自然规律的描绘，强调了不断学习、变通和感悟的重要性。

这首诗是释正觉的《禅人并化主写真求赞》中的第407首。这首诗表达了禅修者的境界和体验，下面是赏析：和标签：
赏析：
这首诗以深奥的禅修主题为中心，描绘了禅修者在修行中所达到的境界和体验。诗人通过抽象的语言和意象，表达了禅修的深度和博大。
首先，诗中提到“湛乎性源，游乎度门”，意味着禅修者深入自己的内心，超越了表面的现象，进入了内在的本性。这是禅修的基本目标，即领悟自性的真实和本质。
诗中还提到“通塞也虚离实坎，变化也连乾断坤”，暗示着禅修者在修行过程中，能够超越对事物的二元对立和变化，达到了一种超越性的境界。这种境界让禅修者脱离了有限的界限，进入了更高的层次。
最后，诗中提到“六和合而无功兮脱略三千之界，万差别而有据兮齐承一点之恩”，强调了禅修者的体验是超越了世俗界限的，能够和万事万物合而为一，体验到普遍的和谐。
标签：
禅修、境界、超越、和谐

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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