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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī ○ ○
 禅人并化主写真求赞 其一○○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

秋入眼角，春生鼻筒。
钳鎚坚外，橐龠虚中。
世机抱瓮之拙，道用斲轮之工。
蜂采华房兮蜡脾酿蜜，犀酣桂毂兮兔鼻流通。

平仄仄仄，平平仄平。
平平平仄，仄仄平○。
仄平仄仄平仄，仄仄仄平平平。
平仄平平平仄平仄仄，平平仄仄平仄仄平平。

qiū rù yǎn jiǎo ， chūn shēng bí tǒng 。
qián chuí jiān wài ， tuó yuè xū zhōng 。
shì jī bào wèng zhī zhuō ， dào yòng zhuó lún zhī gōng 。
fēng cǎi huá fáng xī là pí niàng mì ， xī hān guì gū xī tù bí liú tōng 。

动物 兔

禪人并化主寫真求贊 其一○○

—— 釋正覺

秋入眼角，春生鼻筒。
鉗鎚堅外，橐籥虛中。
世機抱甕之拙，道用斲輪之工。
蜂採華房兮蠟脾釀蜜，犀酣桂轂兮兔鼻流通。

平仄仄仄，平平仄平。
平平平仄，仄仄平○。
仄平仄仄平仄，仄仄仄平平平。
平仄平平平仄平仄仄，平平仄仄平仄仄平平。

qiū rù yǎn jiǎo ， chūn shēng bí tǒng 。
qián chuí jiān wài ， tuó yuè xū zhōng 。
shì jī bào wèng zhī zhuō ， dào yòng zhuó lún zhī gōng 。
fēng cǎi huá fáng xī là pí niàng mì ， xī hān guì gū xī tù bí liú tōng 。

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译文：
秋天的景象已经映入眼角，而春天的气息在鼻筒中悄然生长。
器物的外部是由坚硬的钳子和锤子加工而成，而内部却是空虚的橐簿和竹龠。
在这世间，有些人抱着瓮，显得愚拙笨拙；而道理的运用，却像熟练地使用斲轮一样巧妙。
蜜蜂采集着花房的精华，用蜡脾酿制蜜；而犀牛酣饮着桂花酒，兔子则以鼻子相通。
总结：全文：这段古文描述了秋天的景象和春天的气息，以及器物的制作和使用，以及动物的活动。通过比较器物的外部和内部、人的愚拙和智慧，以及动物的不同特点，反映了自然与人类智慧的对比。

这首诗《禅人并化主写真求赞 其一○○》是释正觉的作品。这首诗以自然的意象和禅宗的精神为主题，表达了禅修者追求真实和清净的内心境界。以下是对这首诗的赏析：
在这首诗中，作者以四个独特的句子描绘了不同的景象和思想：
1. 第一句 "秋入眼角，春生鼻筒" 借用季节的变化来表达时间的流转和生命的变化。秋天进入眼角，暗示着岁月的流逝，而春天却在鼻筒中生长，象征着新生和希望。
2. 第二句 "钳鎚坚外，橐龠虚中" 引用了工具和容器的形象，比喻修行者的内外世界。外在世界是坚硬的，内心世界则是虚空的，这可能是在强调内心的平静和坚韧。
3. 第三句 "世机抱瓮之拙，道用斲轮之工" 比较了世俗的机巧和修道的工夫。世俗之人只能抱着瓮，显得拙笨，而修道者则运用精湛的工夫，可能指的是内心的修炼和超脱。
4. 最后一句 "蜂采华房兮蜡脾酿蜜，犀酣桂毂兮兔鼻流通" 描绘了自然界的景象，蜜蜂采集花粉制作蜜糖，犀牛酣饮桂树下，兔子的鼻息流通。这些画面可能象征着生命的活力和和谐。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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