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chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí jiǔ ○
 禅人并化主写真求赞 其九○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

心得而真，物应而神。
幻住三昧，觉了诸尘。
洒洒落落不共法，浩浩荡荡无边身。
明明白白随流月，叶叶华华到处春。

平仄平平，仄○平平。
仄仄○仄，仄○平平。
仄仄仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

xīn dé ér zhēn ， wù yìng ér shén 。
huàn zhù sān mèi ， jué le zhū chén 。
sǎ sǎ luò luò bù gòng fǎ ， hào hào dàng dàng wú biān shēn 。
míng míng bái bái suí liú yuè ， yè yè huá huá dào chù chūn 。

禪人并化主寫真求贊 其九○

—— 釋正覺

心得而真，物應而神。
幻住三昧，覺了諸塵。
灑灑落落不共法，浩浩蕩蕩無邊身。
明明白白隨流月，葉葉華華到處春。

平仄平平，仄○平平。
仄仄○仄，仄○平平。
仄仄仄仄仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

xīn dé ér zhēn ， wù yìng ér shén 。
huàn zhù sān mèi ， jué le zhū chén 。
sǎ sǎ luò luò bù gòng fǎ ， hào hào dàng dàng wú biān shēn 。
míng míng bái bái suí liú yuè ， yè yè huá huá dào chù chūn 。

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译文：
心得变得真实，万物因应而显出神性。
心灵陷入幻化的禅定状态，觉悟超脱了尘世的束缚。
洒脱自在，摆脱了一切法规束，广阔无边的身心自由。
明亮清澈如同流动的月光，无论是叶子还是花朵都展现春天的生机。
总结：这篇古文描述了一种修行境界，通过心得与真实相合，物与神性相应，达到了幻化的禅定状态，超越了尘世的牵绊。修行者摆脱了一切束缚，身心自在，明澈如月光，处处都是春天的气息。整篇文章流露出一种清新脱俗、通达自然的意境。

赏析：这首诗是由释正觉创作，表达了禅宗的精神和境界。诗人在诗中借用禅宗的术语和思想，表达了内心的平和与超越。
首先，诗中提到“心得而真，物应而神”，强调了禅宗修行的核心思想，即通过深入内心的觉察，实现心的清净和真实。这里的“心得而真”意味着通过体验和觉察自己的内心，达到真实的境界。而“物应而神”则强调了一种超越物质界限的境界，将一切事物都视为神圣的体现。
诗人进一步描述了禅修的状态，称其为“幻住三昧，觉了诸尘”。这里的“幻住三昧”指的是通过冥想和禅修，超越了世俗的幻象，达到内心的平和与觉醒。诗人在这里传达出一种超越时间和空间的体验，让人感受到禅修的深刻内涵。
诗的后半部分强调了无限的境界。诗中提到“洒洒落落不共法，浩浩荡荡无边身”，表达了禅宗修行者超越了一切界限，拥有无穷无尽的境界和体验。这种境界的开阔和超越感在诗中得以生动地表现。
最后，诗中的“明明白白随流月，叶叶华华到处春”用自然景物的比喻，强调了禅修者内心的清澈和生机。月光和绽放的花朵象征着内心的明亮和生命的蓬勃。这一部分让诗更具意境和抒情性。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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