xiāo yáo yǒng qí yī wǔ
逍遥咏 其一五 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 宋太宗 (sòng tài zōng)

瘖瘂痴聋病,求医大法王。
贪瞋无相体,正定得清凉。
达者通贤圣,迷情任意狂。
分明如是说,寂静有闲忙。

平仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平平仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

yīn yǎ chī lóng bìng , qiú yī dà fǎ wáng 。
tān chēn wú xiāng tǐ , zhèng dìng dé qīng liáng 。
dá zhě tōng xián shèng , mí qíng rèn yì kuáng 。
fēn míng rú shì shuō , jì jìng yǒu xián máng 。

逍遥詠 其一五

—— 宋太宗

瘖瘂癡聾病,求醫大法王。
貪瞋無相體,正定得清凉。
達者通賢聖,迷情任意狂。
分明如是說,寂靜有閑忙。

平仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平平仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。

yīn yǎ chī lóng bìng , qiú yī dà fǎ wáng 。
tān chēn wú xiāng tǐ , zhèng dìng dé qīng liáng 。
dá zhě tōng xián shèng , mí qíng rèn yì kuáng 。
fēn míng rú shì shuō , jì jìng yǒu xián máng 。

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译文:
哑巴、痴呆、聋哑等疾病,寻求医治的方法无非是依赖于强大的法王。
贪嗔痴迷皆是无常无实的存在,只有正确定慧才能获得内心的清凉。
只有那些达到境界的智者才能通达贤明之道,而困于欲望与愤怒中的人则任由自身的狂乱作妄为。
言辞分明地表达了这样的道理,即使在寂静之中也存在着忙碌与安宁。

赏析:这首《逍遥咏 其一五》是宋太宗赵光义所作,描述了一个瘖瘂、痴聋、患病的人寻求医治,最终获得心灵的宁静和清凉的境界。全诗以叙述的方式表达了禅宗思想,强调内心的宁静和清凉胜过肉体的疾病。以下是赏析:
这首诗以描写生活中的疾病和苦难为出发点,通过这个形象的描述,表现了人生的无常和世间的种种烦恼。作者提到求医于“大法王”,可见他寻求心灵上的救赎,而非仅仅是身体的治愈。
诗中提到“贪瞋无相体”,这是禅宗的核心理念之一,指的是追求无相、超越贪嗔痴的境界。通过“正定得清凉”的描写,表达了修行者达到内心清凉宁静的境界,超越了世间的纷扰和烦恼。
接着,诗中提到“达者通贤圣,迷情任意狂”,这是在强调修行者通过达到心灵的境界可以通达贤圣之智慧,而迷恋世间的情感和欲望只会让人迷失自己。
最后两句“分明如是说,寂静有闲忙”,表现了修行者在宁静中获得了真正的自由和内心的平静,而这种宁静也并非消极的寂寞,而是一种“有闲忙”的状态,说明了内心的宁静并不是与世隔绝,而是与世界和谐共处的境界。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍:🔈

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,後改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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