首页 > 发现 > 全宋诗 > 逍遥咏 其一六

xiāo yáo yǒng qí yī liù
 逍遥咏 其一六 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

十洲洞府养神仙，岁说桑田屡变迁。
老子商周为柱史，刘安拔宅上青天。
名山隠遁非堪守，链药修真本自然。
想取仪形通感应，徒劳运智乱烹煎。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

shí zhōu dòng fǔ yǎng shén xiān ， suì shuō sāng tián lǚ biàn qiān 。
lǎo zǐ shāng zhōu wèi zhù shǐ ， liú ān bá zhái shàng qīng tiān 。
míng shān yǐn dùn fēi kān shǒu ， liàn yào xiū zhēn běn zì rán 。
xiǎng qǔ yí xíng tōng gǎn yìng ， tú láo yùn zhì luàn pēng jiān 。

逍遥詠 其一六

—— 宋太宗

十洲洞府養神仙，歲說桑田屢變遷。
老子商周爲柱史，劉安拔宅上青天。
名山隠遁非堪守，鍊藥修真本自然。
想取儀形通感應，徒勞運智亂烹煎。

仄平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

shí zhōu dòng fǔ yǎng shén xiān ， suì shuō sāng tián lǚ biàn qiān 。
lǎo zǐ shāng zhōu wèi zhù shǐ ， liú ān bá zhái shàng qīng tiān 。
míng shān yǐn dùn fēi kān shǒu ， liàn yào xiū zhēn běn zì rán 。
xiǎng qǔ yí xíng tōng gǎn yìng ， tú láo yùn zhì luàn pēng jiān 。

繁体原文 收起原文 韵律对照 收起韵律 注音对照 收起注音
  • 收藏
  • 笔记
  • 收藏
  • 做笔记
🐒
译文上移👆 复位🐬 附到原文右边💸 译文下移👇
🔈

译文：
十洲洞府中养着众多神仙，经历了无数岁月，说起桑田沧海的变迁。老子曾在商周时担任柱史，而刘安则登上青天高位。名山虽然适合隐遁修行，但有缚于世俗的人难以守住这份心境，只有通过炼药修真才能自然融合于天地。希望能通过祭祀来感应仪式的人，往往白费心机，因为单靠运用智慧和烹煎也难以得到预期的结果。

《逍遥咏 其一六》是宋太宗赞颂逍遥自在生活和修道之道的诗篇。这首诗可以分成以下几个部分进行赏析：
首先，诗中提到了"十洲洞府养神仙"，表现了诗人对于修仙仙境的向往。这里的"十洲洞府"代表了一个隐逸的仙境，一个超脱尘世的理想之地。
接着，诗中提到"岁说桑田屡变迁"，意味着世界不断变化，万物生灭，与修道之人无关。这反映了佛道哲学中的无常观念，教导人们超越世俗的变迁，寻求永恒的境界。
然后，诗中提到"老子商周为柱史，刘安拔宅上青天"，引用了老子和刘安的传说，强调了修道者可以达到超凡脱俗的境界，超越尘世的束缚。
诗中的"名山隐遁非堪守，链药修真本自然"表达了诗人对于修道的态度。他认为，不必特意隐居名山，修道应该是自然而然的事情，不必刻意追求。
最后，诗中提到"想取仪形通感应，徒劳运智乱烹煎"，强调了修道要追求内在的通达和感应，而不是仅仅追求智慧和物质上的炼化。这也是表现了诗人对于修道方法的一种警示。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

为您找到宋太宗写的《逍遥咏》系列：

还为您找到作者宋太宗写的 9 首名为《逍遥咏 其一六》的诗：

本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

宋太宗的诗：

相关诗词：