xiāo yáo yǒng qí yī èr
逍遥咏 其一二 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 宋太宗 (sòng tài zōng)

神仙不死几人存,欲界从头是可论。
真实自然归至理,狂颠逢见道须尊。
分明记取依经典,消息临时度晓昏。
四叙推迁由反覆,唯占日月顺乾坤。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

shén xiān bù sǐ jǐ rén cún , yù jiè cóng tóu shì kě lùn 。
zhēn shí zì rán guī zhì lǐ , kuáng diān féng jiàn dào xū zūn 。
fēn míng jì qǔ yī jīng diǎn , xiāo xī lín shí dù xiǎo hūn 。
sì xù tuī qiān yóu fǎn fù , wéi zhàn rì yuè shùn qián kūn 。

逍遥詠 其一二

—— 宋太宗

神仙不死幾人存,欲界從頭是可論。
真實自然歸至理,狂顛逢見道須尊。
分明記取依經典,消息臨時度曉昏。
四敘推遷由反覆,唯占日月順乾坤。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平仄仄仄平平。

shén xiān bù sǐ jǐ rén cún , yù jiè cóng tóu shì kě lùn 。
zhēn shí zì rán guī zhì lǐ , kuáng diān féng jiàn dào xū zūn 。
fēn míng jì qǔ yī jīng diǎn , xiāo xī lín shí dù xiǎo hūn 。
sì xù tuī qiān yóu fǎn fù , wéi zhàn rì yuè shùn qián kūn 。

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译文:
神仙不死几人存,欲界从头是可论。
真实自然归至理,狂颠逢见道须尊。
分明记取依经典,消息临时度晓昏。
四叙推迁由反覆,唯占日月顺乾坤。

神仙无法永生,能够活着的人有几个呢?对于欲望的世界,从头到尾都可以进行推论。
真正的真理归于自然,对于疯狂和颠倒的人来说,遇到道路必须尊敬。
要准确地记住依据经典的教导,只有在临时的变幻中才能辨别是非,辨别是非是指昼夜的交替。
四个情节的推移是由于反复出现,只有顺应日月运行的规律才能占据上风。



总结:

这首诗表达了一种关于神仙和真理的思考。它指出神仙无法长生不老,对于欲望的世界可以进行推论。真理归于自然,而疯狂颠倒的人必须尊重道路。人们应当记住经典的教导,并在临时的变幻中分辨是非,就像昼夜的交替一样。情节的推移是由于反复出现,只有顺应日月运行的规律才能获得成功。

赏析:这首诗《逍遥咏 其一二》是由宋太宗创作,表达了关于神仙、修行、道理和自然秩序的思考。
在第一二句中,宋太宗提到神仙不死几人存,意味着极少数人可以实现长生不老的境界,这是人们一直追求的目标。他提到“欲界从头是可论”,强调修行的艰辛,也许要重新开始。但他也强调“真实自然归至理”,即追求真理和自然状态是最重要的。狂颠逢见道须尊,可能意味着只有在心境放松、豁达的状态下才能领悟到道理。
在第三四句中,宋太宗强调了学习和修行的重要性,他提到“分明记取依经典”,意味着需要学习经典和传统智慧。他还提到“四叙推迁由反覆”,暗示着修行的道路可能是曲折和反复的,需要坚持不懈。最后一句“唯占日月顺乾坤”则强调了顺应自然秩序的重要性,只有这样才能获得长生不老的可能性。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍:🔈

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,後改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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