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xiāo yáo yǒng qí yī sān
 逍遥咏 其一三 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

逍遥密化道希夷，宗习羣流我咏之。
应是有情听譬论，莫教虚度悟参差。
深穷动静宜消息，测隠玄元善所为。
性识更能通幻梦，恬然存相似生知。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

xiāo yáo mì huà dào xī yí ， zōng xí qún liú wǒ yǒng zhī 。
yìng shì yǒu qíng tīng pì lùn ， mò jiào xū dù wù cēn cī 。
shēn qióng dòng jìng yí xiāo xī ， cè yǐn xuán yuán shàn suǒ wèi 。
xìng shí gèng néng tōng huàn mèng ， tián rán cún xiāng sì shēng zhī 。

逍遥詠 其一三

—— 宋太宗

逍遥密化道希夷，宗習羣流我詠之。
應是有情聽譬論，莫教虛度悟參差。
深窮動靜宜消息，測隠玄元善所爲。
性識更能通幻夢，恬然存相似生知。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

xiāo yáo mì huà dào xī yí ， zōng xí qún liú wǒ yǒng zhī 。
yìng shì yǒu qíng tīng pì lùn ， mò jiào xū dù wù cēn cī 。
shēn qióng dòng jìng yí xiāo xī ， cè yǐn xuán yuán shàn suǒ wèi 。
xìng shí gèng néng tōng huàn mèng ， tián rán cún xiāng sì shēng zhī 。

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译文：
逍遥密化道希夷，宗习群流我咏之。
应是有情听譬论，莫教虚度悟参差。
深穷动静宜消息，测隐玄元善所为。
性识更能通幻梦，恬然存相似生知。

逍遥：自在无拘束之意，密化道：深奥的修行之道，希夷：隐居避世。
我倾心学习各派流派的修行之道，并以诗歌表达自己的感悟。
理应有情的人能够听懂这些譬喻的论述，不要让虚浮的事物耽误你领悟真谛的机会。
在深入探究内心的动静中，需要获取重要的信息，通过洞察玄妙之处而行善。
性情和智慧的认知能够通达幻象和梦境，安然地存留于相似的生命认知中。




总结：

本诗主要描述了诗人对修行之道的追求。他隐居避世，专心研习各种流派的修行方式，并以诗歌表达自己的领悟。他希望有情有义之人能够理解他的譬喻和论述，不被虚浮的事物所困扰，不要错失领悟真谛的机会。在深入探索内心的动静中，诗人认为需要获取重要的信息，并通过洞察玄妙之处来行善。他相信性情和智慧的认知能够通达幻象和梦境，从而安然地存留于相似的生命认知中。整首诗以宁静和追求真谛为主题，表达了诗人对自由自在、深奥修行之道的向往。

赏析：: 这首诗《逍遥咏 其一三》是由宋太宗创作，表达了一种寻找心灵自由和超越世俗的追求。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以"逍遥密化道希夷"开篇，表现了诗人渴望追求一种超越尘世的境界。"逍遥"意味着无拘无束，自由自在，"密化道希夷"则传达了追求内心宁静和超脱的心境。这句话意味着追求真理和灵性的修行。
接下来的句子"应是有情听譬论，莫教虚度悟参差"强调了诗人的愿望，他希望他的言辞不仅仅是虚伪的言辞，而是能够引导有情之人通向内心的真实和超越。他不想让人们在虚幻的幻想中浪费生命，而是要让他们觉醒并理解内在的真实。
接下来的句子"深穷动静宜消息，测隐玄元善所为"表明诗人的修行之路需要深刻地理解事物的本质，同时也需要感知内心的动静。他强调了对内在世界的探索，以及从中汲取智慧。
最后的句子"性识更能通幻梦，恬然存相似生知"传达了诗人希望通过对自我认知的提高，超越幻觉和虚幻的梦境，最终实现内心的宁静和智慧。"恬然存相似生知"意味着在超越世俗的同时，保持内心的平静和理智。
标签: 抒情、哲思、修行

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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