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xiāo yáo yǒng qí yī wǔ
 逍遥咏 其一五 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

非来非去亦非忙，所是凡为自短长。
专志比徒归一等，谁知礼度畏三光。
相传只要达真境，勿说辛勤却易伤。
授得道心皆语默，四时八节顺阴阳。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

fēi lái fēi qù yì fēi máng ， suǒ shì fán wèi zì duǎn cháng 。
zhuān zhì bǐ tú guī yī děng ， shuí zhī lǐ dù wèi sān guāng 。
xiāng chuán zhǐ yào dá zhēn jìng ， wù shuō xīn qín què yì shāng 。
shòu dé dào xīn jiē yǔ mò ， sì shí bā jié shùn yīn yáng 。

逍遥詠 其一五

—— 宋太宗

非來非去亦非忙，所是凡爲自短長。
專志比徒歸一等，誰知禮度畏三光。
相傳祇要達真境，勿說辛勤却易傷。
授得道心皆語默，四時八節順陰陽。

平平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。

fēi lái fēi qù yì fēi máng ， suǒ shì fán wèi zì duǎn cháng 。
zhuān zhì bǐ tú guī yī děng ， shuí zhī lǐ dù wèi sān guāng 。
xiāng chuán zhǐ yào dá zhēn jìng ， wù shuō xīn qín què yì shāng 。
shòu dé dào xīn jiē yǔ mò ， sì shí bā jié shùn yīn yáng 。

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🔈

译文：
非来非去也不算忙，所做的一切都是为了个人的短暂和长久。
专心致志比起随波逐流，谁懂得礼仪和敬畏日月星辰的重要。
传说只有达到真正的境界，才会明白辛勤工作却容易受伤。
领悟到道心的境界，一切言语默默无言，四时八节顺应阴阳之道。



总结：

诗人在表达一种超越常规生活的境界，强调专心致志与追求真理的重要性。他认为要超越世俗的短暂和长久，需要专注于自身的修行，遵循礼仪和敬畏天地日月的规律。只有达到真正的境界，才能体悟到辛勤努力易受伤的道理，并在心灵上与自然融合，顺应阴阳之道。整首诗强调了内在修炼的重要性和与宇宙和谐相处的价值。

《逍遥咏 其一五》赏析：
这首诗是宋太宗赵光义创作的，表达了对道教思想的探索和崇拜。下面是对这首诗的赏析：
诗中的"非来非去亦非忙"表现了追求道教境界的超然态度，道家追求超越凡世的状态，超越时间和空间的限制，进入逍遥自在的境界。这里的"非来非去"意味着超越生死轮回，"非忙"则强调不受俗世烦恼的困扰，表达了一种超越尘世的宁静。
"专志比徒归一等"这句诗意味着修行者专注于追求真理，不分贵贱，不计较地位，追求的是道教中的至高境界，与众不同。这与儒家礼仪观念相对立，表现了道家对礼度的超越。
"谁知礼度畏三光"中的"三光"可能指的是日光、月光和星光，暗示了道家的修行者不害怕俗世的权威和礼仪，而是专注于追求超越的光明。
"相传只要达真境"表达了道家修行者追求真实、纯粹的信仰，只有达到真正的道的境界，才能真正理解其中的奥妙。
"四时八节顺阴阳"强调了道家追求自然与宇宙的和谐，通过顺应自然的变化来实现逍遥自在的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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