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xiāo yáo yǒng qí yī sì
 逍遥咏 其一四 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

至药家家有，谁人解得麽。
玄通真法界，妙理谕恒河。
年岁销风水，芝兰间棘窠。
阴功阳造化，善少恶中多。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

zhì yào jiā jiā yǒu ， shuí rén jiě dé mó 。
xuán tōng zhēn fǎ jiè ， miào lǐ yù héng hé 。
nián suì xiāo fēng shuǐ ， zhī lán jiān jí kē 。
yīn gōng yáng zào huà ， shàn shǎo è zhōng duō 。

逍遥詠 其一四

—— 宋太宗

至藥家家有，誰人解得麽。
玄通真法界，妙理諭恒河。
年歲銷風水，芝蘭間棘窠。
陰功陽造化，善少惡中多。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

zhì yào jiā jiā yǒu ， shuí rén jiě dé mó 。
xuán tōng zhēn fǎ jiè ， miào lǐ yù héng hé 。
nián suì xiāo fēng shuǐ ， zhī lán jiān jí kē 。
yīn gōng yáng zào huà ， shàn shǎo è zhōng duō 。

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译文：
至药家家有，谁人解得麽。
玄通真法界，妙理谕恒河。
年岁销风水，芝兰间棘窠。
阴功阳造化，善少恶中多。

这首诗是描述药物的神奇功效以及世间善恶之间的复杂关系。诗中运用了古典的修辞手法，通过对比和对偶来表达意义。

首先，诗人表达了药物的珍贵和普遍存在的观点。他说，药物无处不在，但能够真正理解药物的人却很少。

接下来，诗人用玄妙的语言描述了真正能够通达法界的人。他们拥有奥妙的知识，能够揭示恒河般广阔的宇宙秩序。

然后，诗人谈到岁月消逝，风水变迁。这里的风水指的是环境和气候的变化。年复一年，万物都在变化中，而芝兰这种珍贵的花草却能够在荒芜的环境中生长。

最后，诗人提到了阴阳的力量和善恶的对立。阴阳相生相克，世间的善和恶共存并互相影响。

总的来说，这首诗揭示了药物的奇妙作用和世间善恶的复杂性。它呼应了古代人们对药物的重视，并提醒人们在善恶之间寻求平衡和智慧。

赏析：这首诗《逍遥咏 其一四》是由宋太宗所作，表达了一种对仙境的向往和对生命之奥妙的思考。以下是赏析：
在这首诗中，宋太宗以豪迈的笔调描述了一个神奇的仙境，其中充满了神秘的元素。他首先提到“至药家家有”，指的是这个仙境中到处都是灵药，这种景象是令人难以置信的，暗示了这个仙境的非凡之处。
接着，他提到“玄通真法界，妙理谕恒河”，这里表现出对于玄妙法则和宇宙真理的探寻和领悟。这种对于奥秘事物的探求，展现了作者对于知识和智慧的渴望。
诗中还提到“年岁销风水，芝兰间棘窠”，这句表达了时间的流转，风水的变幻，以及仙境中令人陶醉的美景。芝兰和棘窠的对比，形象地展现了仙境的美好和世俗之间的对比。
最后，诗中指出“阴功阳造化，善少恶中多”，这是对于宇宙规律的一种反思。作者似乎在思考善与恶的对立，以及它们在世界运行中的平衡。这也是对于哲学和伦理问题的一种思考。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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