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xiāo yáo yǒng qí yī yī
 逍遥咏 其一一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。
混沌初分长日月，精魂聚散记丹书。
离男坎女皆相类，壬子丙丁异境殊。
历劫因缘随世在，阴功及物最玄殊。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄仄平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

jiǔ chóng tiān shàng dì xiān jū ， yú mèi qiú zhēn dào lǐ shū 。
hùn dùn chū fēn cháng rì yuè ， jīng hún jù sǎn jì dān shū 。
lí nán kǎn nǚ jiē xiāng lèi ， rén zǐ bǐng dīng yì jìng shū 。
lì jié yīn yuán suí shì zài ， yīn gōng jí wù zuì xuán shū 。

逍遥詠 其一一

—— 宋太宗

九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏。
混沌初分長日月，精魂聚散記丹書。
離男坎女皆相類，壬子丙丁異境殊。
歷劫因緣隨世在，陰功及物最玄殊。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄仄平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

jiǔ chóng tiān shàng dì xiān jū ， yú mèi qiú zhēn dào lǐ shū 。
hùn dùn chū fēn cháng rì yuè ， jīng hún jù sǎn jì dān shū 。
lí nán kǎn nǚ jiē xiāng lèi ， rén zǐ bǐng dīng yì jìng shū 。
lì jié yīn yuán suí shì zài ， yīn gōng jí wù zuì xuán shū 。

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译文：
九重天上，是神仙们的居所，而我这个愚昧的人则渴望探求真理，对道理理解得很浅薄。混沌最初分离出了阳光和月亮，而人的精魂则在聚合和分散之间，这些经历被记录在一本名为《丹书》的书中。男性和女性都有相似的本质，无论是离卦还是坎卦，但在壬子年和丙丁日这样的特殊时刻，它们展现出了不同的境遇。历经劫难，因果关系在世间随波逐流，而阴阳的功用及物质的变化则显得最为神奇莫测。

赏析：这首古诗《逍遥咏 其一一》是宋太宗赞颂道教思想的诗作，通过深奥的语言和意象，表达了对宇宙和人生的探求和思考。
首句“九重天上帝仙居，愚昧求真道理疏”以宇宙层次为背景，表现了人们对天地之间的奥秘和真理的追求，强调了人类对宇宙深层次事物的渴望认知。接着，诗人运用“混沌初分长日月，精魂聚散记丹书”表达了宇宙的诞生和演化，以及人的精神与灵魂的升华与沉淀，这些都是道教哲学中的核心概念。在第三句“离男坎女皆相类，壬子丙丁异境殊”，诗人以八字命理的术语，探讨了人生的差异和多样性，强调了每个人在生命中都有自己的独特道路和境遇。最后一句“历劫因缘随世在，阴功及物最玄殊”则强调了因果循环和宿命的概念，表明人生的起伏和变化受到各种因素的影响，同时也强调了阴阳和精神的玄妙。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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