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xiāo yáo yǒng qí yī bā
 逍遥咏 其一八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

烘烘火色水中论，至宝须教鼎内存。
点化自然常在手，区分道理有玄门。
莫将容易夸言说，尽入虚无是我尊。
天动地神邪可畏，丹能飞走似云奔。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

hōng hōng huǒ sè shuǐ zhōng lùn ， zhì bǎo xū jiào dǐng nèi cún 。
diǎn huà zì rán cháng zài shǒu ， qū fēn dào lǐ yǒu xuán mén 。
mò jiāng róng yì kuā yán shuō ， jìn rù xū wú shì wǒ zūn 。
tiān dòng dì shén xié kě wèi ， dān néng fēi zǒu sì yún bēn 。

逍遥詠 其一八

—— 宋太宗

烘烘火色水中論，至寶須教鼎內存。
點化自然常在手，區分道理有玄門。
莫將容易誇言說，盡入虛無是我尊。
天動地神邪可畏，丹能飛走似雲奔。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

hōng hōng huǒ sè shuǐ zhōng lùn ， zhì bǎo xū jiào dǐng nèi cún 。
diǎn huà zì rán cháng zài shǒu ， qū fēn dào lǐ yǒu xuán mén 。
mò jiāng róng yì kuā yán shuō ， jìn rù xū wú shì wǒ zūn 。
tiān dòng dì shén xié kě wèi ， dān néng fēi zǒu sì yún bēn 。

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译文：
烘烘火色水中论，至宝须教鼎内存。
烘烘火色水中辩论，真正的宝物应当留在炉鼎之内保存。

点化自然常在手，区分道理有玄门。
启迪自然常在手边，辨别道理需要一门深奥的学问。

莫将容易夸言说，尽入虚无是我尊。
不要轻易夸夸其谈，全然陷入虚幻之中才是我所崇尚。

天动地神邪可畏，丹能飞走似云奔。
天地运行神秘莫测，炼制丹药能飞驰如云。



总结：

这首诗以古代炼丹之术为题材，表达了作者对炼丹研究的认识和见解。他强调真正的至宝应当谨慎保存在鼎内，暗示炼丹之道的珍贵和重要性。通过点化自然和深入探讨道理，可以开启玄门之路。作者警示不要轻易吹嘘，而应沉浸于虚无之境，体悟其中的奥妙。最后，他描述天地运行的神秘和丹药飞升的奇观，彰显炼丹之术的卓越能力和不可思议的神秘特性。整首诗借炼丹之术抒发了对道理深邃探索的追求和对自然法则的敬畏之情。

赏析：这首诗是宋太宗赵构的《逍遥咏其一八》。诗中表达了太宗对于道和自然的深刻思考和领悟。
首先，诗中以"烘烘火色水中论，至宝须教鼎内存"开篇，表现了对于至宝的珍视和保存之重要性。这里的"至宝"可以被解读为珍贵的智慧和经验，需要在心中保留。
接着，太宗提到"点化自然常在手，区分道理有玄门"，强调了通过观察自然和体察道理，可以不断点化自己，领悟玄妙之处。他追求的是内在的真谛，而不是空谈虚词。
诗中还强调了谦逊和谨慎，"莫将容易夸言说，尽入虚无是我尊"，这是太宗对于自己修身养性的要求，不过分夸大言辞，专注于虚无，也就是超越物质世界的真实存在。
最后，诗中提到"天动地神邪可畏，丹能飞走似云奔"，表现了太宗对于天地之神秘和道家炼丹术的兴趣。这句话也可以理解为对于自然法则和道的敬畏和追求。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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