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xiāo yáo yǒng qí yī yī
 逍遥咏 其一一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

逍遥通大道，物象古从今。
一气无穷极，三才妙更深。
愚迷皆自缚，圣境可周寻。
消息存亡理，先忧力不任。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。

xiāo yáo tōng dà dào ， wù xiàng gǔ cóng jīn 。
yī qì wú qióng jí ， sān cái miào gēng shēn 。
yú mí jiē zì fù ， shèng jìng kě zhōu xún 。
xiāo xī cún wáng lǐ ， xiān yōu lì bù rèn 。

逍遥詠 其一一

—— 宋太宗

逍遥通大道，物象古從今。
一氣無窮極，三才妙更深。
愚迷皆自縛，聖境可周尋。
消息存亡理，先憂力不任。

平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
平仄平平仄，平平仄仄平。

xiāo yáo tōng dà dào ， wù xiàng gǔ cóng jīn 。
yī qì wú qióng jí ， sān cái miào gēng shēn 。
yú mí jiē zì fù ， shèng jìng kě zhōu xún 。
xiāo xī cún wáng lǐ ， xiān yōu lì bù rèn 。

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译文：
逍遥自在地通行于广阔的大道上，物象的变化既有古时的，也有现今的。一气无穷无尽，极端广博；三才之妙更加深奥精妙。愚昧迷惑的人们都是自己给自己束缚，只有圣人的境界才能周全地探寻。掌握消息存亡的道理，但是担忧之情力量又无法担当。


全诗概括：诗人表达了逍遥自在的心境，他感悟到宇宙中气息的无穷无尽、三才之妙的深奥，并指出了愚昧迷惑的人们束缚自己而不能获得真正的自由。圣人则能够超脱束缚，达到更高的境界。另外，诗人也提到了消息存亡的重要性，但担忧的情绪却无法担负起解决问题的责任。

这首诗《逍遥咏 其一一》是宋太宗赵光义所作，表达了对逍遥自在生活和道教哲理的探讨。下面是对这首诗的赏析：
在这首诗中，宋太宗以豁达的心态，探讨了道教的哲理。他首先提到了"逍遥通大道"，意味着逍遥自在的生活可以通向宇宙大道，表达了一种与自然和谐相处的愿望。"物象古从今" 表示一切事物的本质都是古老的，但在不断演化中仍然存在于今天。这一观点强调了宇宙的连续性和永恒性。
诗中接着提到"一气无穷极，三才妙更深"，这里指的是道家的三才理论，即阴阳和中和。作者认为，这些道家哲学原理是深邃的，可以帮助人们更好地理解宇宙的奥秘。"愚迷皆自缚"表明迷失在世俗之中的人们是自己束缚的，只有通过领悟大道，才能摆脱束缚，实现真正的自由。
诗的后半部分谈到了"圣境可周寻"，暗示着只有通过不断的追求和修行，才能达到高尚的境界。最后，"消息存亡理，先忧力不任"提醒人们应该关注世界的存亡和道理，但也要认识到自身的能力有限，不能负担太多的忧虑。
标签:
- 哲理
- 道教思想
- 自由
- 修行

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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