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xiāo yáo yǒng qí yī ○
 逍遥咏 其一○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

乾关万象审消停，子母相传日月精。
産药要教千日化，玄门全藉五行清。
灵胎脱体方知圣，铅汞梯媒不是名。
金鼎就来从变质，阳和阴气两俱生。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

qián guān wàn xiàng shěn xiāo tíng ， zǐ mǔ xiāng chuán rì yuè jīng 。
chǎn yào yào jiào qiān rì huà ， xuán mén quán jiè wǔ xíng qīng 。
líng tāi tuō tǐ fāng zhī shèng ， qiān gǒng tī méi bú shì míng 。
jīn dǐng jiù lái cóng biàn zhì ， yáng hé yīn qì liǎng jù shēng 。

逍遥詠 其一○

—— 宋太宗

乾關萬象審消停，子母相傳日月精。
産藥要教千日化，玄門全藉五行清。
靈胎脫體方知聖，鉛汞梯媒不是名。
金鼎就來從變質，陽和陰氣兩俱生。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

qián guān wàn xiàng shěn xiāo tíng ， zǐ mǔ xiāng chuán rì yuè jīng 。
chǎn yào yào jiào qiān rì huà ， xuán mén quán jiè wǔ xíng qīng 。
líng tāi tuō tǐ fāng zhī shèng ， qiān gǒng tī méi bú shì míng 。
jīn dǐng jiù lái cóng biàn zhì ， yáng hé yīn qì liǎng jù shēng 。

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译文：
乾关万象审消停，子母相传日月精。
天地之间万物都安静地呈现出来，宇宙的力量在日月精华的引导下相互传递。

産药要教千日化，玄门全藉五行清。
炼制药物需要千日的时间来转化，其中奥妙依托于五行之清净之道。

灵胎脱体方知圣，铅汞梯媒不是名。
只有在精神与肉体分离的境界中才能领悟到至高无上的圣道，金铅与水银并非真正的名字，只是在修炼过程中的象征。

金鼎就来从变质，阳和阴气两俱生。
金鼎从变质而来，既包含了阳性的力量，也蕴含着阴性的气息，二者共同滋养着万物。




总结：

这首诗以古代炼丹术的理论为主题，描述了宇宙间各种元素的运行和相互转化。诗人强调了炼制药物的时间需求以及五行之道的重要性。他表达了通过修炼和超越肉体，从而获得圣道的观念，并指出了金铅和水银的象征意义。最后，诗人描绘了金鼎的生成过程，强调了阳和阴的共同作用对万物生生不息的重要性。整首诗传达了一种探索宇宙奥秘和追求圣道的精神。

赏析：这首诗《逍遥咏 其一○》由宋太宗创作，以咏史抒怀的方式表达了对道教修炼和阐述宇宙规律的思考。诗中，太宗以深邃的哲学视角描绘了宇宙万象和人生奥秘。首两句“乾关万象审消停，子母相传日月精。”表达了宇宙万象在乾坤之间消长变化，日月星辰也在不断传承演变的过程中积蓄精华。接下来的两句“产药要教千日化，玄门全藉五行清。”则指出了道教修炼的艰辛，需要千日的时间才能凝练成药物，借助五行之力实现内外清净的境界。在接着的两句“灵胎脱体方知圣，铅汞梯媒不是名。”中，太宗阐述了修道者通过超越肉体，使灵胎脱离物质束缚，达到超凡脱俗的境界。最后两句“金鼎就来从变质，阳和阴气两俱生。”则表现了道教中阴阳平衡的理念，金鼎代表炼丹之法，通过变质，达到阴阳和谐的境界。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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