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xiāo yáo yǒng qí yī ○
 逍遥咏 其一○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

千年福寿自由人，万象星罗仰在身。
宝马不教龟鳖乳，嘉禾须问谷田神。
根株种植华池内，药鼎煎催运火匀。
混沌分来皆是道，二仪交感八方亲。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

qiān nián fú shòu zì yóu rén ， wàn xiàng xīng luó yǎng zài shēn 。
bǎo mǎ bù jiào guī biē rǔ ， jiā hé xū wèn gǔ tián shén 。
gēn zhū zhǒng zhí huá chí nèi ， yào dǐng jiān cuī yùn huǒ yún 。
hùn dùn fēn lái jiē shì dào ， èr yí jiāo gǎn bā fāng qīn 。

马

逍遥詠 其一○

—— 宋太宗

千年福壽自由人，萬象星羅仰在身。
寶馬不教龜鱉乳，嘉禾須問穀田神。
根株種植華池內，藥鼎煎催運火勻。
混沌分來皆是道，二儀交感八方親。

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

qiān nián fú shòu zì yóu rén ， wàn xiàng xīng luó yǎng zài shēn 。
bǎo mǎ bù jiào guī biē rǔ ， jiā hé xū wèn gǔ tián shén 。
gēn zhū zhǒng zhí huá chí nèi ， yào dǐng jiān cuī yùn huǒ yún 。
hùn dùn fēn lái jiē shì dào ， èr yí jiāo gǎn bā fāng qīn 。

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译文：
千年以来，幸福长寿的人自由自在，众多奇妙景象都在他身上展现。
宝马不会告诉你龟鳖的秘密，而丰收的庄稼需要向谷田神请教。
草木的根株种植在华丽的池塘中，药鼎煎煮使其药性均匀。
混沌最终分离成各种道路，二元的相互作用让八方万物紧密相连。

这首诗描述了一个自由自在、长寿幸福的人，他身上拥有无穷的奇妙景象。诗中提到了宝马和龟鳖，暗指宝马车驾驭不了龟鳖的长寿之道。丰收的庄稼则需要向谷田神请教，显示了对自然的敬畏与感恩。接下来，诗中描述了种植在华丽池塘中的草木，以及煎煮药物的药鼎，都在强调火候的均匀与谐调。最后，诗人提到了混沌分离成各种道路，以及二元相互作用使得八方万物紧密相连，表达了宇宙万物的和谐统一。

赏析：这首诗《逍遥咏 其一○》是宋太宗赵光义所作，以其统治下的国家繁荣和安定为背景，表达了对美好生活的向往和对国家兴盛的祝愿。以下是对这首诗的赏析：
在第一句中，"千年福寿自由人" 表达了国家千秋万代的兴盛和人民自由幸福的愿望。"万象星罗仰在身" 则强调了国家的繁荣和国土的辽阔。
第二句中，"宝马不教龟鳖乳" 描绘了国家的富饶，甚至连宝马都不再需要龟鳖的奶来滋补，富贵之象。"嘉禾须问谷田神" 强调了国家的丰收和农田的神奇，需要问及的是那位神明。
第三句中，"根株种植华池内" 描绘了华池内的树木长势喜人，国家的基础坚实。"药鼎煎催运火匀" 则表现了国家繁荣的神奇之处，如同仙丹般煎炼药鼎。
最后一句，"混沌分来皆是道，二仪交感八方亲" 引用了道家的哲学思想，表达了国家兴盛是宇宙道义的体现，二仪（阴阳）和八方（八卦）互相关联，象征着国家的和谐和统一。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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