xiāo yáo yǒng qí èr ○
逍遥咏 其二○ 🔈

朝代:宋 (sòng)    作者: 宋太宗 (sòng tài zōng)

表里分明说,深穷妙更玄。
愚迷行不到,圣事法中传。
欲界情无定,真空本自然。
今生随曩劫,清浄照三天。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。

biǎo lǐ fēn míng shuō , shēn qióng miào gèng xuán 。
yú mí xíng bù dào , shèng shì fǎ zhōng chuán 。
yù jiè qíng wú dìng , zhēn kōng běn zì rán 。
jīn shēng suí nǎng jié , qīng jìng zhào sān tiān 。

逍遥詠 其二○

—— 宋太宗

表裏分明說,深窮妙更玄。
愚迷行不到,聖事法中傳。
欲界情無定,真空本自然。
今生隨曩劫,清浄照三天。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平平仄仄,平仄仄平平。

biǎo lǐ fēn míng shuō , shēn qióng miào gèng xuán 。
yú mí xíng bù dào , shèng shì fǎ zhōng chuán 。
yù jiè qíng wú dìng , zhēn kōng běn zì rán 。
jīn shēng suí nǎng jié , qīng jìng zhào sān tiān 。

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译文:
表里分明说,意思是明确地区分表面和内心的真实状态,这是一种指导行为的原则。深奥的道理更是玄妙难测,需要深入思考和领悟。

愚昧迷惑的人无法理解其中的道理,他们无法达到高深的境界。而圣人的教诲和法则则传承于历代,指引人们走向圣明的道路。

欲界的情感是无法固定的,真正的空性本质就是自然而然的存在。在这个当下生命中,我们随着过去轮回的影响,经历着今生的种种,而真正纯净的智慧照耀着我们。

这首诗表达了一个核心观念:要以明智的态度看待世界,辨别表面和内在的真相,追求智慧和清净,超越欲望束缚,领悟真实的本质。

赏析:这首诗《逍遥咏 其二○》由宋太宗创作,表达了对修行和人生境界的深刻思考。诗中通过对表里、愚迷、欲界和真空等词语的巧妙运用,探讨了人生的真谛。首句“表里分明说,深穷妙更玄”表明作者认为真正的智慧在于洞悉世事的本质,超越表面的现象。接着,“愚迷行不到,圣事法中传”表明普通人因为愚迷无法领悟圣人的教诲,只有在深入修行中,才能传承法义。诗中提到“欲界情无定,真空本自然”,强调欲望世界的种种情感无常,真空即生死的本源,是一种超越欲望的境界。最后两句“今生随曩劫,清净照三天”,表现了修行者在今生追求清净境界,超越轮回。

注:翻译、赏析非标准答案,仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍:🔈

宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,後改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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