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xiāo yáo yǒng qí èr ○
 逍遥咏 其二○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授，神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿，敢将容易论玄机。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。

yīn yuán yè zhàng yù zhēn xī ， huáng dì chéng lóng qǐ shì fēi 。
dá shí shàng níng cháng huǎng hū ， yú méng xué jiě gù xiāng wéi 。
huá chí mì mì rén tiān shòu ， shén shì guāng yáng rì yuè huī 。
zhì zhě wú yán jiē kǒu hēi ， gǎn jiāng róng yì lùn xuán jī 。

动物 龙

翻译赏析 注音对照
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译文：
因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。
达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违。
华池秘密人天授，神室光扬日月辉。
智者无言皆口嘿，敢将容易论玄机。

这首诗描绘了一个深奥的主题，涉及到因果、命运和智慧。以下是对每一句的翻译和

总结：


因缘业障遇真稀，黄帝乘龙岂是非。
因为因缘和业障的干扰很罕见，黄帝乘坐龙是否算是一种错误。

达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违。
聪明人的理解常常模糊不清，愚昧之人的学习却与实际情况相背离。

华池秘密人天授，神室光扬日月辉。
华池所授之秘密是天赋给人的，神圣之地散发出日月般的光辉。

智者无言皆口嘿，敢将容易论玄机。
智者不言而喻，一切言语都变得无关紧要，敢于将容易的事物论述成深奥的玄机。

这首诗表达了智慧和易懂之间的关系，指出聪明人常常难以理解，而愚昧之人却能迎合表面的解释。真正的智慧来自于内心的洞察和超越表象的理解。

赏析：
宋太宗的《逍遥咏 其二○》表达了一种对道教思想的追求和对智慧之道的探索。诗中提到的黄帝乘龙，暗示了道家的龙元观念，将人与天地相融合，追求超越尘世的境界。而“达识尚凝常恍惚，愚蒙学解故相违”则反映了人类在追求智慧和真理时，常常感到茫然和困惑。
接下来，诗中提到“华池秘密人天授，神室光扬日月辉”，强调了智慧和启示的来自超自然力量，暗示着人类无法凭自己的努力达到超越的境界，需要依靠天赐的智慧。最后两句“智者无言皆口嘿，敢将容易论玄机”则反映了真正的智者通常不言而喻，因为智慧之道常常无法用言语表达，而且不轻易谈论深奥的玄机。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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