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xiāo yáo yǒng qí èr ○
 逍遥咏 其二○ 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 宋太宗 (sòng tài zōng) 。

五金并八石，一一注仙经。
雅有深仁行，无非不暂停。
日华精汞法，月魄链砂灵。
入圣超凡骨，变化本真形。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄仄仄平平。

wǔ jīn bìng bā shí ， yī yī zhù xiān jīng 。
yǎ yǒu shēn rén xíng ， wú fēi bù zàn tíng 。
rì huá jīng gǒng fǎ ， yuè pò liàn shā líng 。
rù shèng chāo fán gǔ ， biàn huà běn zhēn xíng 。

逍遥詠 其二○

—— 宋太宗

五金并八石，一一注仙經。
雅有深仁行，無非不暫停。
日華精汞法，月魄鍊砂靈。
入聖超凡骨，變化本真形。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄仄仄平平。

wǔ jīn bìng bā shí ， yī yī zhù xiān jīng 。
yǎ yǒu shēn rén xíng ， wú fēi bù zàn tíng 。
rì huá jīng gǒng fǎ ， yuè pò liàn shā líng 。
rù shèng chāo fán gǔ ， biàn huà běn zhēn xíng 。

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译文：
五金（金、木、水、火、土）融合八石（金、银、铜、铁、锡、铅、锌、汞），一一注入仙经之中。
高尚的品质具有深厚的仁爱行为，从无不暂时停止。
利用日光华彩与精制的汞，运用月亮的精魄与细磨的沙子，制造灵动之物。
精通入圣之道，超越凡人的骨骼，实现本真形态的转化。



总结：

这首古文讲述了仙经中有关炼丹炼器的法门。首先提到了五行元素（金、木、水、火、土）和八种金属（金、银、铜、铁、锡、铅、锌、汞），它们融合在一起，成为炼制仙丹和仙器的重要材料。接着，诗中强调了修行者必须具备高尚的品质，如深厚的仁爱行为，并且坚持不懈，不断努力，才能在修仙道路上取得进步。随后，描绘了利用日光华彩与精制的汞，以及月亮的精魄与细磨的沙子，炼制出灵动之物的法门。最后，诗人强调了通过修炼达到入圣的境界，超越凡人的肉体束缚，实现本真形态的转化。整首诗传达了炼丹炼器的修仙之道，强调了道德修养和实践的重要性。

赏析：: 这首诗《逍遥咏 其二○》是由宋太宗创作的，以五行诗的形式表达了有关修仙、变化与真实本质的思考。全诗表达了宇宙之中的五金、八石，象征着宇宙中的种种元素和力量，都被注入仙经之中，这里的“仙经”可能代表着道法或修行之法。
诗中提到“雅有深仁行”，强调了修仙之人应该具备深厚的仁爱之心，不停地行善。这是修行过程中的一种内在要求，与外在的神奇能力相辅相成。
接下来的两句描述了日月之精华，分别是“日华精汞法”和“月魄链砂灵”，暗示了修行者可以通过掌握太阳和月亮的精华来实现超越凡人的能力。这也可能代表了阴阳之道的一种象征。
最后两句“入圣超凡骨，变化本真形”强调了修行者的目标是进入圣境，突破凡俗，最终领悟到一切变化的本质真相。
标签: 修仙、变化、真实、圣境

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者宋太宗介绍：🔈

宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，後改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮回文偈颂》存有残卷，余均佚。　宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗... 查看更多>>

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