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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī wǔ bā
 偈颂二百零五首 其一五八 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

百城游遍，遍诣文殊。
不见其身，唯摩其顶。
老眼就看青嶂骨，败鞋行到白云根。

仄平平仄，仄仄平平。
仄仄○平，仄平○仄。
仄仄仄○平仄仄，仄平○仄仄平平。

bǎi chéng yóu biàn ， biàn yì wén shū 。
bù jiàn qí shēn ， wéi mó qí dǐng 。
lǎo yǎn jiù kàn qīng zhàng gǔ ， bài xié xíng dào bái yún gēn 。

偈頌二百零五首 其一五八

—— 釋正覺

百城遊遍，遍詣文殊。
不見其身，唯摩其頂。
老眼就看青嶂骨，敗鞋行到白雲根。

仄平平仄，仄仄平平。
仄仄○平，仄平○仄。
仄仄仄○平仄仄，仄平○仄仄平平。

bǎi chéng yóu biàn ， biàn yì wén shū 。
bù jiàn qí shēn ， wéi mó qí dǐng 。
lǎo yǎn jiù kàn qīng zhàng gǔ ， bài xié xíng dào bái yún gēn 。

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译文：
游遍百座城市，都前去朝拜文殊菩萨。
虽未亲眼见到其真身，只能摩触其顶。
年迈的眼睛已经看不清高山峻岭的雄伟，破旧的鞋履走到了白云根部。
总结：这是一首描述游人对文殊菩萨的朝拜之行的古诗。游人游历了百座城市，最终前往朝拜文殊菩萨，尽管无缘亲眼见到菩萨真身，但能摩触菩萨的顶，表达出虔诚的心意。诗人用老眼观看不见高山的壮美，而他的鞋子已经走破行至山脚下。整首诗表达了虔诚和岁月不饶人的情感。

赏析：这首诗《偈颂二百零五首 其一五八》是释正觉创作的佛教偈颂，表达了对佛陀文殊菩萨的景仰和敬意。诗中通过简洁而富有意境的语言，传达出深刻的佛教哲理。
首先，诗人描述自己百城游遍，遍访文殊，但无法亲见文殊菩萨的身影，只能摩顶礼拜，这体现了对文殊菩萨的虔诚和崇敬。文殊菩萨在佛教中代表智慧和智慧的光明，因此摩顶是对他智慧的礼赞。
接着，诗中提到“老眼就看青嶂骨”，这句话意味着作者老去的眼睛只看到青山和骨头，这里的青山可能指的是自然景色，而骨头则是指人类的有限寿命。这句话强调了生命的短暂和无常，与佛教中的生死观念相呼应。
最后，诗句“败鞋行到白云根”也表达了诗人长途跋涉，不怕磨损，一直追寻着文殊菩萨的足迹，这是对信仰的坚持和执着的体现。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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