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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí liù qī
 偈颂二百零五首 其六七 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

生灭去来，本如来藏。
清浄妙明，虚融通畅。
六门我绝，攀缘三界。
渠无身相，无生路上。
底人识取，万回和尚。
持鉢归。

平仄仄平，仄○平○。
平仄仄平，平平平仄。
仄平仄仄，平○○仄。
平平平○，平平仄仄。
仄平仄仄，仄平○仄。
平仄平。

shēng miè qù lái ， běn rú lái cáng 。
qīng jìng miào míng ， xū róng tōng chàng 。
liù mén wǒ jué ， pān yuán sān jiè 。
qú wú shēn xiāng ， wú shēng lù shang 。
dǐ rén shí qǔ ， wàn huí hé shàng 。
chí bō guī 。

偈頌二百零五首 其六七

—— 釋正覺

生滅去來，本如來藏。
清浄妙明，虛融通暢。
六門我絕，攀緣三界。
渠無身相，無生路上。
底人識取，萬迴和尚。
持鉢歸。

平仄仄平，仄○平○。
平仄仄平，平平平仄。
仄平仄仄，平○○仄。
平平平○，平平仄仄。
仄平仄仄，仄平○仄。
平仄平。

shēng miè qù lái ， běn rú lái cáng 。
qīng jìng miào míng ， xū róng tōng chàng 。
liù mén wǒ jué ， pān yuán sān jiè 。
qú wú shēn xiāng ， wú shēng lù shang 。
dǐ rén shí qǔ ， wàn huí hé shàng 。
chí bō guī 。

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译文：
生生灭灭，去来循环，这是所有众生的本性，就像佛陀本有的法藏一样。清净无垢，奇妙明了，空灵融通，畅通无碍。六根门户我已超越，不再执著于三界之间的世俗缘分。渠道中无所依附，无所陷溺，超越生死轮回的路径。
然而，这样的境界只有寥寥数人能够领悟，如万回和尚这般修行无数世，最终领悟了这个道理。他手持鉢，回归本源。

这首诗是佛教禅宗高僧释正觉的《偈颂二百零五首》中的一部分，以佛法教义为主题，表达了禅宗思想的核心观念。
赏析：
这首诗以生死轮回为主题，探讨了禅宗对于人生和存在的看法。首先，诗中提到"生灭去来，本如来藏"，这句话强调了生死的循环和世间事物的无常性，但也指出了这一切的本质是如来的本性所藏。这表明了禅宗强调超越世俗现象，直面真实本性的教义。
接着，诗中描述"清浄妙明，虚融通畅"，表达了觉悟之后的心境，清净、明亮、通达，这是禅宗修行的目标之一，通过禅定达到心灵的纯净和觉醒。
诗的后半部分提到"六门我绝，攀缘三界"，强调了禅宗的修行要超越六尘（六根：眼、耳、鼻、舌、身、意）和三界（欲界、色界、无色界），摆脱对世界的执着，达到超越的境界。
最后，诗中提到"渠无身相，无生路上"，表达了禅宗强调无我和生死涅槃的思想，认为真正的道路是摆脱个人身份和追求生死解脱。

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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