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jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí sān yī
 偈颂二百零五首 其三一 🔈

。 朝代：宋 (sòng) 。    作者： 释正觉 (shì zhèng jué) 。

玉麒麟，铁昆仑。
金绳在渠手，归步月黄昏。

仄平平，仄平平。
平平仄平仄，平仄仄平平。

yù qí lín ， tiě kūn lún 。
jīn shéng zài qú shǒu ， guī bù yuè huáng hūn 。

偈頌二百零五首 其三一

—— 釋正覺

玉麒麟，鐵昆侖。
金繩在渠手，歸步月黄昏。

仄平平，仄平平。
平平仄平仄，平仄仄平平。

yù qí lín ， tiě kūn lún 。
jīn shéng zài qú shǒu ， guī bù yuè huáng hūn 。

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译文：
美丽的玉麒麟，坚固的铁昆仑。
金绳系在渠的手中，回程时月色黄昏。
总结：
这段古文描写了一幅美丽而又壮丽的画面。其中，玉麒麟和铁昆仑都象征着珍贵和坚固。而“金绳在渠手”表明持有金绳的人手中不仅有宝贵的玉麒麟，还有坚固的铁昆仑。最后一句“归步月黄昏”则描绘了一个黄昏时分，月色如水，人似归途，情景温馨。整体反映了古代人们对珍贵事物的向往与向往。

《偈颂二百零五首 其三一》是由佛教僧人释正觉创作的一首诗，它具有明显的佛教背景，表现出对佛法和修行的思考。
这首诗的主题可以标签为“宗教”和“抒情”。释正觉通过诗中的象征性意象传达了深刻的佛教哲学观点。
1. "玉麒麟，铁昆仑。" - 这里描述了玉麒麟和铁昆仑，暗示了宝贵与坚固的对比。在佛教中，这可以被视为对修行者内在精神的强调，强调了内在的珍贵和坚强。
2. "金绳在渠手，归步月黄昏。" - 这句话中的金绳可能代表佛法或教导，而渠手可能代表修行者。月黄昏可能象征着生命的短暂和变化。这句话传达了追求内在真理和归宿的修行之旅。
总的来说，这首诗强调了佛教信仰中的修行之道，以及对内在真理和宗教思考的追求。这是一首充满深意的抒情诗歌，反映了佛教文化中的哲学和精神层面。
标签:
- 宗教
- 抒情

注：翻译、赏析非标准答案，仅用作辅助理解。

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本文作者释正觉介绍：🔈

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，... 查看更多>>

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